俗話說：人分三六九等，木分花梨紫檀。紫檀木料主要根據(jù)木料的長度、粗細、密度、油性以及空心率等分不同的等級；成品家俱的價值由木料的品質(zhì)直接反應(yīng)出來，如果拼補過多、油性和密度都一般，甚至摻入假料，價值就會大打折扣，是沒有收藏投資價值的。除了木料本身，家具的器型，制作的工藝和藝術(shù)韻味，也決定了一件家具的價值。

一棵樹要長成參天大樹，需要幾十年、幾百年甚至幾千年，比人類生命還長的這些樹木都有靈性，古人云：宇為天，宙為地，森為萬物。說的就是木為萬物之源，萬物依木而生，繁衍生息。

從“道法自然，天人合一”的哲學(xué)觀，到民間“盛木為懷”的宗教情節(jié)，人類始終對木不離不棄，是鐘情，或更多是生命的依靠。

中國人戀木，崇尚木，珍視木，這是不變的選擇。《春秋繁露》中記載“木者，春生之性”指出木是生命之源，發(fā)自春天，代表著一種溫存的屬性。這正迎合了中國人的本性與性格：發(fā)于自然，內(nèi)斂含蓄，體會生命之味后，最終歸于自然。

“器以載道”，是中國傳統(tǒng)造物的意境，講究通過物的形態(tài)語言傳達出一種境界。其體現(xiàn)于人與自然的關(guān)系中，是天人合一；體現(xiàn)于人與人的社會關(guān)系中，是社會的和諧有序；體現(xiàn)于人與物的關(guān)系中，是心與物、文與質(zhì)、形與神、材與藝、用與美的統(tǒng)一。

這種要求反向而言即“道在器中”，古典紅木家具，無疑是其中之集大成者！

紅木家具是中國人獨有的文化藝術(shù)品，憑借其古樸典雅、和諧溫婉的人文內(nèi)涵，靜穆雅致、淳樸端莊的藝術(shù)屬性及以及外柔內(nèi)剛、細密沉重的品質(zhì)為世人所推崇。紅木家具是中國家具的符號性標志，以其獨特的魅力傳承和發(fā)展著中華傳統(tǒng)文化之美。

清代是紅木家具發(fā)展的黃金時代。這一時期，滿漢文化相互融合，西方文化開始東漸，對于紅木家具的審美也開始有了新的變化。在清代宮廷中，華麗奇巧、工藝繁雜，并以琺瑯技法、鑲嵌技法精心裝飾的紅木家具，最受皇家的歡迎。清代紅木家具與明代紅木家具風(fēng)格迥異，自成一派，因此精雕細鏤、雍容華貴也成為清代紅木家具的鮮明標志。清代宮廷檔案也記載著，故宮的紅木家具都是由來自各地的精工巧匠，在文人墨客、藝術(shù)名家的指導(dǎo)與監(jiān)督下精雕細琢而成的。因此，清代是我國紅木家具藝術(shù)水平的又一個高峰，與明代紅木家具共同構(gòu)成了我國紅木家具的整體藝術(shù)審美體系和文化內(nèi)涵。

紅木之美，華麗天成！自然而純美，簡潔中蘊含著端莊和典雅，深邃中浸透著清麗與雋秀，所有這一切的華麗，因為天然而顯得尤為珍貴。

但凡珍貴的東西都是稀缺的。現(xiàn)在國內(nèi)所用的紅木，大多從印度、緬甸、泰國、越南、老撾等幾個東南亞國家及南美洲、熱帶非洲進口。紅木生長緩慢，資源奇缺，且呈逐年劇減趨勢，有的已面臨滅絕。隨著國際環(huán)保呼聲的日益高漲，這些國家相繼采取嚴格的限制政策，因而進口渠道日益狹窄、艱難。

簡而言之：古典家具美在有人文底蘊、有家族傳承、有古人智慧、有精湛工藝、還有資源的稀缺性。