進(jìn)口紅木是什么時(shí)候進(jìn)入中國(guó)的？ 紅木家具的起源，在學(xué)界一直爭(zhēng)論不休，普遍觀點(diǎn)是紅木家具的起源在明朝鄭和下西洋之后。在林學(xué)界、文物界和民間，對(duì)于中國(guó)紅木家具的起源說(shuō)法不一。有的說(shuō)是在明朝鄭和下西洋時(shí)帶回了一大堆質(zhì)量上乘的紅木壓船底，所以由此產(chǎn)生了紅木家具；有的說(shuō)，其實(shí)在唐宋兩朝，中國(guó)人由跪坐轉(zhuǎn)向直立坐姿時(shí)，就已經(jīng)產(chǎn)生了紅木家具；還有的說(shuō)早在漢代時(shí)期就有了紅木家具……

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目前贊同第一種說(shuō)法的較多，那就是在鄭和下西洋時(shí)，為了宣揚(yáng)國(guó)威，帶去了一大堆金銀珠寶恩賜給各國(guó)?；貋?lái)時(shí)，鄭和為了穩(wěn)定大船，用東南亞、印度以及非洲等地的紅木壓船底，回國(guó)后又把這些紅木做成了家具，供皇家使用。但是，紅木家具最初真的出現(xiàn)于明代嗎？讓我們回到中國(guó)家具史里去尋求答案。

但是，從出土文物、墓葬壁畫(huà)以及文獻(xiàn)記載中，我們不難窺見(jiàn)，其實(shí)中國(guó)的紅木家具早在唐朝就已經(jīng)出現(xiàn)。

中國(guó)家具簡(jiǎn)史

原始時(shí)期的先民們只能使用石塊、樹(shù)樁、茅草、樹(shù)葉和獸皮等自然物作為坐具和臥具，只有編席勉強(qiáng)可以算作人工制作的家具，屬于臥具。在先秦夏商周時(shí)期，家具的各種類型都已出現(xiàn)，包括俎、案、銅禁、漆幾、衣箱、大床等等。

從出土的文物來(lái)看，商代安陽(yáng)婦好墓出土的銅幾，陜西寶雞臺(tái)周墓中出土的銅禁，長(zhǎng)沙劉城橋楚墓出土的漆案、漆俎等，都表明商周、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的家具主要以木材、青銅為主，也使用竹材和其他材料，類型豐富，形式多樣。

中國(guó)青銅器考古和收藏史上有一套大名鼎鼎的器物，

那就是1901年陜西寶雞出土的一套西周銅禁及配套青銅器。

禁，是古代承放酒器，類似于幾案的器具。

其中，漆器家具是最具代表性的木材家具。漆樹(shù)產(chǎn)出的汁液可以涂飾木竹器物表面，這早已被先民發(fā)現(xiàn)。河姆渡新石器時(shí)代遺址即出土過(guò)漆碗。秦漢以木材為加工對(duì)象的制造業(yè)十分繁榮，中國(guó)大漆更成為家具比較好的保護(hù)和裝飾手段。

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中國(guó)人對(duì)木材情有獨(dú)鐘，建筑以木結(jié)構(gòu)為本位，其獨(dú)特的無(wú)釘榫卯體系也為家具所共有。

據(jù)考古學(xué)家鑒定，先秦時(shí)期的家具，多采用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的木材進(jìn)行加工，這主要是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力所決定的。我們都知道，紅木主要分布在中國(guó)西南邊陲、東南亞以及非洲南美洲等地，先秦時(shí)期的長(zhǎng)途運(yùn)輸無(wú)法像唐宋時(shí)期那樣發(fā)達(dá)，好的木材難以運(yùn)輸，人們往往只能就地取材。

秦漢時(shí)期亦是如此。由于漆器保存的持久性，兩三千年前的漆木器家具仍然會(huì)保存完好，就以從西漢早期的長(zhǎng)沙馬王堆、龜山漢墓、南昌海昏侯漢墓出土的這些漆器家具來(lái)看，漢代貴族家具一般會(huì)使用櫟木、胡楊木以及一些地方樹(shù)種作為墓葬家具的材料。秦漢時(shí)期人們的觀念是“事死如事生”，從中就不難發(fā)現(xiàn)，秦漢時(shí)期的人們?nèi)粘Ｉ钪械募揖卟牧弦彩且詸的?、胡楊木和地方?shù)種作為家具的原材料。那么，光從材質(zhì)上來(lái)說(shuō)，紅木家具就絕對(duì)不是這一時(shí)期的產(chǎn)物了。

魏晉南北朝時(shí)期，是中國(guó)歷史上國(guó)家四分五裂的戰(zhàn)亂時(shí)代。在這樣的一個(gè)大背景之下，北方游牧民族南下，給中原地區(qū)的漢文化帶來(lái)了不小的沖擊，這其中就包括服飾、文教以及生活的方方面面的改變。

單從家具上來(lái)說(shuō)，北方少數(shù)民族帶給中原漢人的影響是巨大的。在先秦和秦漢時(shí)期的壁畫(huà)中，人們多為跪坐于地面，也就是通常所說(shuō)的席地而坐。為什么稱為席地而坐，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們通常只在地面上鋪一塊席子，避免地面過(guò)涼而導(dǎo)致感冒。而魏晉南北朝時(shí)期的人們使用的多為中高型的家具，胡床、椅子、方凳、圓墩等高型坐具從少數(shù)民族地區(qū)傳入，與中原家具相融合，使得部分地區(qū)出現(xiàn)了漸高型家具，為隋唐五代的垂足而坐起居方式與席地坐而起居方式的并存奠定了基礎(chǔ)。

這一時(shí)期，出現(xiàn)了各種形式的高型坐具，如扶手椅、方凳等，床、榻也開(kāi)始增高加大，有的上部還設(shè)頂帳仰塵，四面圍置可以拆卸矮屏，下部多用壸門作為裝飾。床上除有供倚靠的憑幾外，還出現(xiàn)了作為墊腰用的隱囊及供坐時(shí)扶靠的曲幾。

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紅木家具的真正起源是什么時(shí)候？

魏晉南北朝矮型家具向高型家具的轉(zhuǎn)變?yōu)槊髑鍟r(shí)期的紅木家具的高型的形制打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，魏晉南北朝時(shí)期也不能算是紅木家具真正的起源。

紅木家具之所以稱為紅木家具，首先是因?yàn)榧t木家具采用的是稀有硬木，如檀香紫檀、海南黃花梨、金絲楠木等等屬于紅木范疇的稀有硬木作為材料，但是從魏晉時(shí)期墓葬里出土的文物來(lái)看，此時(shí)的家具主要還是和先秦以及秦漢時(shí)期的家具木材一樣，都是使用櫟木、胡楊木和一些地方樹(shù)種為主，并沒(méi)有用上屬于紅木范疇的一些稀有硬木，這是魏晉南北朝時(shí)期的家具不是明清紅木家具的真正起源的原因之一。

由于唐代出土的家具文物不多，且當(dāng)時(shí)已經(jīng)不再流行漆器，所以能保存到現(xiàn)在實(shí)屬不易。出土于新疆吐魯番阿斯塔那206號(hào)墓的螺鈿雙陸木棋盤桌，由于新疆地區(qū)氣候條件干燥，是少有的保存較好的唐代家具。

從這個(gè)棋盤桌所用的材質(zhì)來(lái)看，可以看到它的桌面鑲嵌有紫檀。紅木家具的定義就是首先是使用紅木制作的，紫檀屬于紅木中的一種，那么這個(gè)在我國(guó)新疆地區(qū)出土的唐代家具就已經(jīng)用上了紅木來(lái)制作家具，可以說(shuō)是已經(jīng)很了不起了。

紅木家具是貴族家具，在明清時(shí)期是供貴族使用的。現(xiàn)在出土的這個(gè)使用紫檀鑲嵌裝飾的棋盤桌，是從唐代西域一位行政長(zhǎng)官的墓葬中出土的。此外，1987年法門寺地宮中出土的舍利盒也使用了紫檀木鑲嵌。因此我們可以從中大膽地想象一下，在當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化中心長(zhǎng)安城，皇族們是不是已經(jīng)會(huì)使用紫檀等珍貴稀有硬木制作家具了呢？

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由于王朝更迭以及戰(zhàn)亂帶來(lái)的浩劫，一千多年前的唐朝盛世，我們只能從歷史的記載、浩瀚的詩(shī)詞歌賦、出土的文物以及唐朝對(duì)于周邊國(guó)家和世界的影響中去窺探她的繁榮。如果想欣賞唐朝時(shí)期的家具，真的只能從壁畫(huà)和流傳下來(lái)的絹本中去找尋答案嗎？

在日本，因?yàn)榉€(wěn)定的皇室統(tǒng)治，即使一千多年前唐朝時(shí)期日本的很多重要文物都得以保留至今。唐玄宗天寶十五年（756），圣武天皇駕崩，光明皇后將圣武天皇的遺物捐給了東大寺，珍藏在正倉(cāng)院中。這里面就有一千多件來(lái)自盛唐時(shí)期的舶來(lái)品，包括服飾、佛器、家具、兵器、樂(lè)器等，琳瑯滿目，數(shù)不勝數(shù)。而其中唐代的家具是這些寶貝中的大宗，它們大多是大唐皇帝通過(guò)遣唐使贈(zèng)與日本天皇的。

這些家具的式樣基本是唐代高型家具式樣，并且通身使用紫檀木。不管是從形制上還是在材質(zhì)上，唐代皇族使用的家具是符合紅木家具的兩條標(biāo)準(zhǔn)了，那么審美標(biāo)準(zhǔn)呢？

唐代家具傳世者無(wú)一，

基本只能借助繪畫(huà)、出土壁畫(huà)等圖像資料以及少量出土模型想象。

幸運(yùn)的是，日本正倉(cāng)院恰好保存了一批時(shí)代大約在盛唐的家具，

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幾乎囊括了唐代家具的所有種類，可一窺盛唐風(fēng)貌。

紅木家具的明式家具在審美上不僅追求木紋的美麗，也追求整體家具的和諧美觀大方。例如正倉(cāng)院中所藏的這件紫檀木畫(huà)挾拭中可以看出，唐代人們對(duì)于家具的審美不再是大紅大紫，不再追求于漆木家具帶給人繁復(fù)的審美感受，而是喜歡紅木家具本身帶給人的禪意，以及中庸致和的一種境界。

除了憑幾（挾拭）以外，唐代還出現(xiàn)了扶手椅和靠背椅。在日本東大寺正倉(cāng)院的南苑，收藏有一把唐代搭腦扶手椅，與明清紅木家具非常相似。所以，無(wú)論是在形制，還是材質(zhì)以及審美這三方面來(lái)說(shuō)，唐代的家具正是紅木家具的源頭。

唐代家具形制、材質(zhì)和審美風(fēng)格上的轉(zhuǎn)變之后，后世的家具的發(fā)展基本是按照唐代的家具樣式不斷發(fā)展下去。在儒釋道三家合流并行，理學(xué)當(dāng)?shù)赖乃卧髑褰觊g，紅木家具的禪意審美更增加了中國(guó)家具文化的厚度。

唐代家具是宋代漢族家具的發(fā)展之源，元代家具多沿襲宋代傳統(tǒng)，但也有新的發(fā)展，結(jié)構(gòu)更趨合理，為明清家具的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其中抽屜桌就是元代的創(chuàng)新。明式家具則是中國(guó)古代家具的代表，簡(jiǎn)約古樸，裝飾精微，散發(fā)出傳統(tǒng)文化的氣質(zhì)與神韻。清式家具在形式和格調(diào)上與傳統(tǒng)家具的樸素大方、典雅內(nèi)斂的風(fēng)格大相徑庭甚至格格不入，形成強(qiáng)烈對(duì)照。

綜上所述，經(jīng)過(guò)查閱大量歷史文獻(xiàn)資料，通過(guò)大量實(shí)物、圖片的對(duì)比分析，無(wú)論是從唐代家具的形制，還是唐代家具的材質(zhì)以及審美角度來(lái)看，我們可以大膽推測(cè)，我國(guó)的紅木家具真正的起源在唐朝。進(jìn)口紅木起源于鄭和下西洋時(shí)期。

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