元明清時(shí)期，朝廷是不往胡同街巷兩側(cè)種樹的，別看有百花深處、杏花天、槐柏樹街、棗林斜街、東椿樹胡同這樣的胡同地名，可也都是因?yàn)榉N在園林、寺廟，或是單獨(dú)的一兩棵而得名的。

北京開始種街樹，是民國(guó)初期引進(jìn)了德國(guó)槐之后的事情了，而在此之前，各種樹木多是種在皇家園林、寺廟以及私家園林和四合院里。

去年，中木商網(wǎng)公眾號(hào)寫過老北京為什么家家戶戶都種棗樹、石榴樹、柿樹……不只這些樹，其實(shí)，老北京植樹種花的講究可多了去了。

今天中木商網(wǎng)陳昌文就來(lái)看看過去北京人都愛在四合院里中種些什么樹？

花木

首先是花木，是為賞花，多為海棠、玉蘭、月季、紫藤、丁香、榆葉梅等。

海棠：比櫻花妖嬈，比桃花燦爛。

海棠的“海”字，本意為“海外”，外來(lái)的意思，最早出現(xiàn)在唐代。這樣一株滿樹繁花、絢爛如火的果樹，花雖美，果子卻不堪食用，是為“棠”。人們還不知道它來(lái)自何方，于是便被稱為“海棠”。

海棠的“海”有“大”“多”的意思，“棠”與“堂”諧音，連起來(lái)便有滿堂、滿庭之意，寓意滿堂富貴、兒孫滿堂，所以海棠樹又被稱為“富貴樹”，海棠花則被視為“富貴花”，是吉祥與美好的象征。

若是將迎春、玉蘭和海棠一同植于庭院中，待到春花爛漫，金色的迎春、白色的玉蘭以及粉色的海棠，便成了“金玉滿堂”（沒有迎春也可以）。若是將它與玉蘭、牡丹（花語(yǔ)“富足”）、桂花（花語(yǔ)“貴重”）配在一起，便是“玉堂富貴”。

月季素有“花中皇后”之美譽(yù)，也被稱為“月月紅”，四季可開花，以此寓意日子月月紅火。

紫藤自古以來(lái)就十分受文人墨客的喜愛，每年三四月份，紫藤花開，成串的紫色花穗垂掛枝頭，燦若云霞，有“紫氣東來(lái)”之說。

果木

另一類則是果木，是為品果。咱們?cè)瓉?lái)寫過的棗樹、石榴樹、柿子樹，便是果木的代表，此外還有核桃和栗子。

棗樹： 八月剝棗，十月獲稻。

棗樹的種植由來(lái)已久，歷代都曾將它視為木本糧食，而廣為種植。

在北京，以棗樹為名的胡同不少，最有名的棗林前街就是因胡同內(nèi)的唐代古剎崇效寺周有“棗樹千株”而得名，該寺也因此得稱“棗花寺”。

在北京，號(hào)稱“棗樹王”的就有三株，相傳文丞相祠里那株“指南棗”便是文天祥親手種下的。

歷來(lái)我國(guó)都十分重視傳宗接代，“棗”與“早”諧音，種植棗樹有“早立子”和“早得貴子”之意。此外，棗子成熟，滿樹掛紅果，十分喜慶，也十分惹人喜愛。

石榴樹：天棚魚缸石榴樹，先生肥狗胖丫頭。

說起老北京四合院，石榴樹是必不可少的硬件。石榴花艷果甘，喜慶可人，而且一果多籽，寓意紅紅火火、多子多福。

更有意思的是，石榴“千房同膜，千子如一”，千百顆籽粒和睦有序地團(tuán)聚在一個(gè)果實(shí)里，象征了一家人團(tuán)團(tuán)圓圓地住在一起，這又和四合院的建筑內(nèi)涵十分相稱，可以說是相得益彰了。

柿樹：事事如意，世代吉祥。

此外，柿樹還有“七絕”，即一多壽、二多蔭、三無(wú)鳥巢、四無(wú)蟲蠹、五霜葉可玩、六佳實(shí)可啖、七落葉可臨書，受到人們的青睞，尤其是名人居所中多有栽植。老舍先生就曾在自己居住的院子里種了兩棵柿樹，并將小院起名叫“丹柿小院”，其正房的東房也被女主人命名為“雙柿齋”。

在一些較大的四合院里，過去還有種樹冠大一點(diǎn)的蘋果和核桃的，不為食用，只是圖個(gè)吉利。

蘋果的“蘋”與平安的“平”同音，寓意“平安”，希望一家人能平平安安、闔家歡樂。

核桃的“核”與“闔”“和”諧音，有“和和美美”“闔家歡樂”之意。又因核桃有延年益壽的功效，故有“長(zhǎng)壽果”之稱。過去舉行婚禮，核桃與棗兒、花生、桂圓、栗子都是必備的，因此核桃也被視為“吉祥之果”。

除了花木果樹，北京人還愛種香椿，沒有那么多的寓意，就是好這一口，“炸香椿魚”可算是老北京的一道名菜了，此外香椿炒蛋也絕對(duì)是人間至味。

那些講究

此外，老北京種樹也有很多講究和說法，許多都和諧音有關(guān)。

前槐后榆

所謂“有老槐必有老宅”，“槐”與“懷”諧音，有“懷民”之意，自西周以來(lái)槐樹就被認(rèn)為是“三公”的象征，因此古人尤其是文人喜歡在自己門前屋后種上三株槐樹。

另外，“槐”乃“木中之鬼”，“鬼”與“貴”諧音。因此有“門前一棵槐，財(cái)源滾滾來(lái)”的說法，人們認(rèn)為槐樹種于門前可增加財(cái)氣，富貴有余。

榆樹，春天會(huì)結(jié)“榆錢兒”，諧音“余錢”，寓意手里有余錢，財(cái)運(yùn)亨通，家業(yè)興旺。另外，每到“榆錢兒”飄落，滿院紛飛，因此榆樹也有“搖錢樹”之戲稱。

“?！迸c“喪”諧音，“柳”與“流”“溜”諧音，所謂“前不種桑，后不栽柳”，就是怕前有桑樹太喪氣，后有柳樹，運(yùn)氣溜走，財(cái)氣流失。

而“鬼拍手”則是指楊樹，相傳是因?yàn)槊康揭归g，風(fēng)動(dòng)葉片嘩嘩響，十分像鬼在拍手而得名。因此楊樹也一般不會(huì)被種在家中。

此外還有皂角樹和梨樹，其諧音也寓意不吉：皂角樹的“皂”與“灶”諧音，俗稱倒霉為“倒灶”；而梨樹的“梨”與“離”諧音，有分離與不和之意。

有廟必有白果樹

白果樹，即銀杏樹，多種植于寺廟，普通百姓家中一般不會(huì)種。“先有潭柘寺，后有北京城。”北京潭柘寺里就有株千年銀杏樹——“帝王樹”，每年深秋，銀杏葉落，滿地金黃，都會(huì)引來(lái)無(wú)數(shù)游客。

至于為什么普通人家中不種，一是因?yàn)榘坠麡涞摹鞍住弊植患?lái)可能是因?yàn)槠胀ㄈ思摇版?zhèn)不住”。

就比如說松樹、柏樹，一般在皇家園林、寺廟、陵墓等多有種植，普通人家不會(huì)種，也是同理。

祝壽時(shí)有句吉祥話：“壽比南山不老松”。松柏是長(zhǎng)壽的象征，是不老的象征，一般人家承受不住，所以不會(huì)種在家里，多會(huì)種在陵墓里、墳丘旁，有家族長(zhǎng)久、萬(wàn)代流傳的寓意。

我國(guó)的傳統(tǒng)就是有禮有節(jié)有序，凡事講規(guī)矩，您看看，光是種樹，就有這么多的講究呢。

以上就是中木商網(wǎng)陳昌文關(guān)于前不種桑,后不種柳,看看老北京植樹種花都有什么講究的介紹，如今看來(lái)，這些講究不免冗雜，甚至有點(diǎn)迷信，但這畢竟也只是民俗，信則有，不信則無(wú)，沒有人強(qiáng)制您。畢竟在自己的一畝三分地上種樹，還是要看主人自己的意思是不是？

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