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明代家具的造型與風格為何能影響至今?這一點不能忽視

發布日期:2019-09-12 作者:中木商網 閱讀:2097

中國古代家具的設計堪比一絕。其中,在宋元家具的基礎上發展起來的明代家具,無論在風格還是造型上,堪稱古代家具設計史上的高峰

中國古代家具的設計堪比一絕。其中,在宋元家具的基礎上發展起來的明代家具,無論在風格還是造型上,堪稱古代家具設計史上的高峰時期。

朱元璋建立明朝后,國家統一,農業生產得到恢復,手工業迅速發展,并出現帶專業性的市鎮,全國經濟空前繁榮。明朝也是中木商網陳昌文國建筑和園林最興盛的時期,上至王宮貴族下至商人紳士,都喜歡大興土木建造豪宅和園林,需要大量的家具來裝飾和點綴。甚至明朝的天啟皇帝也如此,官員更不甘落后,興修府邸和園林。據載,蘇州在明代共建園林271處,這就需要珍貴的高檔次的家具來裝置與陳設。

明代家具的造型與風格為何能影響至今?這一點不能忽視

受到各方面的影響,明代家具形成別具一格的形體特征,如造型簡潔、秀麗、樸素,強調家具的形體線條形象,體現簡潔明快風格;結構科學使用舒適,充滿了中國傳統“內方外圓、道法自然”的為人處世原則,給人們留下深刻的印象,并影響至今。

今天中木商網陳昌文來聊一聊,中華傳統文化如何影響明代家具的造型與風格

儒家思想對明代家具的影響

自先秦孔子始,到兩漢政治制度化宗教化的儒學,再到宋、明時期性理之學的儒學,中國這個正統儒家思想,總是在有形和無形中影響著人們的道德觀、價值觀和審美觀。

中華傳統文化如何影響明代家具的造型與風格

宋代程朱理學這種哲學化的儒學,對維護封建制度起到巨大作用,絕非漢唐時期的儒學所能相比。明王朝的開創者十分懂得程朱理學的重要。明初,劉基、宋濂等理學家,與朱元璋論道經邦,議論禮樂之制,以孔孟之書為經典,以程朱注解為規矩。其后,解縉等人對明成祖朱棣的講筵、入對,更是君臣唱和。于是,永樂帝朱棣以程朱為標準,匯輯經傳、集注,編為《五經大全》、《四書大全》、《性理大全》,詔頒天下,這就是所謂“合眾途于一軌,會萬理于一原”,作為治國齊家的統一法理和準則,獨尊程朱理學。它影響了明代文化的各個領域,同樣也影響了明代家具設計創造的各個方面。

首先,造型簡練、大方與對稱,體現儒家中庸之道。

在古代城市布局、園林景觀、室內布局、詩畫等,都會體現出儒家的中庸之道,而中庸之道提倡形式上要中正,這是因為文人士大夫們借物言志,想通過這些物什蘊意出自己為人處世方面正直、剛正不阿。

首先,造型簡練、大方與對稱,體現儒家中庸之道

明代家具在造型上講究對稱,這樣就顯得大方、端莊且上下均衡,無突出的部件,無頭重腳輕重心不穩的情況,讓家具的各個部分十分協調。

實際上,明代家具除了在圖樣花紋雕飾上不體現出對稱外,所有家具在結構上基本都體現出中正思想來。

此外,家具的擺放也講究中正,基本都是成雙成對出現,左右對稱擺放,且多數家具的重心都在中間位置,有下壓勢態,給人以落落大方的感覺。

其次,結構嚴謹,做工精細,體現儒家內斂含蓄之意。

其次,結構嚴謹,做工精細,體現儒家內斂含蓄之意

由于明代家具多數是用質地堅硬、強度高、色澤和紋理優美等的木材。在木架構造上,結構嚴謹、造型優美;在制作上,產生十分精密科學的榫卯結構,加上做工精細,構件斷面小而強度大,使得明代家具造型簡潔、秀麗、樸素,體現了儒家內斂之意。其實,由宋代發展而來的框架結構,至明代的工藝,已經達到相當高的水準了。

盡管明代家具不事雕琢,但是在不影響整體效果前提下,結合款式上的創新和部分構件上的小方面雕飾,使得明代家具線條優美,體現了古樸端莊、剛柔并濟內斂以及含蓄的獨特風格。

再次,家具有主次之分,體現出儒家等級制度。

作為明朝的創建者朱元璋,十分重視等級制度,對服飾、建筑、器用品等,能夠體現等級制度的都做出明確規定。如朱紅色是朱氏特有的顏色,而全朱紅色只能用在最高級別的家具的漆飾。在如今故宮里,我們還能看到大量制作精美的漆飾家具。

再次,家具有主次之分,體現出儒家等級制度

在整個大明王朝里,全紅色漆面家具是地位的象征。如《天水冰山錄》記載了嚴嵩被抄家后的很多財物,其中府內珠寶器物有如下條目:

櫸木刻詩畫中床1張;螺鈿彩漆大八部床52張;雕嵌大理石床8張;彩漆雕漆八步中床145張;描金穿藤雕花涼床130張;山子屏風并梳背138張;素漆花梨木等涼床40張;各式大小花梨木床126張。

要知道,在當時床具是一個家庭財力的體現。

要知道,在當時床具是一個家庭財力的體現

在民間明初法紀森嚴,權貴也不敢貿然用朱紅的油漆髹飾家具,只使用與之相似的丹紅、礬紅等顏色;明中后期法紀松弛,地主富人始用朱紅漆家具,《金瓶梅詞話》里的西門慶購買兩架朱紅漆架子銅鑼銅鼓,府內清客吹捧說這兩件朱紅彩漆的家具“都照依官司里的樣范。”可見,這兩件家具在民間還是被禁用的。

道家思想對明代家具的影響

道家的中心概念為“道”,依次為“天道”、“人道”。天人之道可以合二為一,即為人與自然是一個統一的整體,但“人道”依從“天道”。可見,與儒家思想不同的是,道家在對明代家具的影響方面主要是養生,這也是道家思想的主要部分之一。除智慧解放外,道家還注重人性的自由、解放與人的生活心境的解放,主張忘情寡欲,提倡清靜無為、順應自然等,體現出一種未經雕琢的人性自然樸素之美。在古代書法、繪畫、詩歌、音樂、建筑等方面,我們都能體會到這樣的神韻。

道家思想對明代家具的影響

這也體現在明代的家具里,

首先,色澤上,充分還原木材顏色和紋理。明代家具的素雅、簡潔、明快以及重視選材配料。明代家具質地堅硬,色澤柔潤。多選用具有自然紋理的木材,如黃花梨、紫檀等。這些木材的色調和紋理所呈現的自然狀態深受當時大眾所喜愛。同時,明代家具都不作大面積的奢侈裝飾,也不加漆飾,使人們能充分欣賞木材本身的色彩和紋理。

其次,造型上,簡練大方。在造型上,明代家具在宋代基礎上有了新發展。出現了束腰、托泥、霸王棖、羅鍋棖、馬蹄、牙板、矮老、三彎腿等結構,使得家具結構嚴謹,讓人產生一種穩重感。明代家具將以線條和塊面相結合的造型手法發揮到極致,形成明代家具簡潔、明快的藝術風格。

明代家具在宋代基礎上有了新發展

再次,裝飾上,繁簡相宜。從裝飾方面,明代家具的裝飾講究自然簡約美感,裝飾形式種類繁多,如琺瑯、竹、牙、玉、螺甸、石等。裝飾手法也種類繁多,如鏤、嵌、描、雕等,當然最常用的一般只有雕刻和鑲嵌。

此外,裝飾形式也不多,講究錦上添花,如雕刻手法只在適當的地方進行適當的點綴。比如明代家具的桌子,一般根據家具的整體需要,在桌子的表面做恰為適當的裝飾,不做太多的堆砌和雕刻,只要適宜得當就行了。

裝飾形式也不多,講究錦上添花

至今,明式家具已經成為中式風格的代表,被很多中外人士所喜愛。由于明代家具在制作時注入了中華傳統文化,注入了中華文明的血脈,成為了我們民族的生存意識的一種集中體現,是人民精神家園的一部分。

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