為什么說圈椅是最具文人風骨的明式家具？分析來看，這個問題包含三個關鍵信息:

1、明式家具的文人風骨;

2、圈椅的概述;

3、圈椅從哪些特點體現了明式家具的文人風骨。

明式家具的文人風骨

我們都知道明式家具在造型上講究簡練流暢，不好奢華，物盡其用沒有絲毫浪費是明式家具造型上最顯著的特點。線條舒展流暢‖造型虛實相間‖尺度比例適度完美‖顏色素雅端莊，絕無多余粉飾;就是偶爾難得的雕刻，也是委婉含蓄，畫龍點睛;這些都充分體現了明代文人士大夫云淡風輕大道至簡的文人風骨。

圈椅的概述

圈椅在歷史上有很多名字:羅圈椅‖圓椅‖栲栳樣等說的都是它。由于造型優美，坐來舒適，是中國傳統坐具最經典的代表。歷史悠遠，唐敦煌壁畫已見其型，宋元時期工藝已見成熟，到明清之際工藝更加精美合理。

圈椅的后背和扶手一順而下，不像官帽椅那樣的有梯級式高低之分，圈椅更有軟屜‖硬屜之分。坐在上面不僅手臂的各部分能得到舒展，圈椅的S型造型也能讓人體脊椎最大限度得到放松，坐面的軟屜也能隨臀部的壓力自然下凹，更能讓臀部透氣消汗。

圈椅從哪些特征體現了明式家具的文人風骨？

1、 通體璞素，上圓下方。

2、它S型的靠背‖一順而下的曲線扶手‖軟屜坐面等都盡最大努力讓人坐來舒適;

3、圈椅的四腿基本都講究一木連坐方材，它的圈口‖券口‖牙條‖角牙，都是素面不重雕刻;

4、圈椅的整體線形流暢，素面，本色不髹漆。

紅木圈椅蘊含了無數先賢們思想和技藝上的結晶，是極具代表性的紅木家具之一。

紅木圈椅椅面設計圓潤，觸感良好，安全性足。一圓一方，代表的是自然萬物和諧相處的大造化。

因熱脹冷縮而發明的“伸縮縫”，用以解決木頭開裂的問題，是“與物為善”最直觀的表達方式。

還有獨特的榫卯結構，遵循“五行相克”，即使木料朽爛，主體結構也不松不散。

紅木圈椅與做人一樣，講究“外圓內方”。

大繁至簡，天人合一。

圈椅是一件家具，卻又不止于家具。

紅木是一種情懷，卻又遠高于情懷。

在形形色色的紅木家具中，每一種都值得我們去細細品味。

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“坐”是我們日常生活中最常用的姿態之一，而椅子，也可謂是眾多家具中實用性最強的一種了。

弱水三千，只取一瓢飲，整套的紅木家具如若不可得，我們不妨從椅子入手，一窺紅木家具的精髓。

紅木圈椅作為紅木家具中的核心內容，早已被匠人們賦予無數實用性功能以外的藝術價值。

一把小小的紅木圈椅，蘊含了無數先賢們思想和技藝上的結晶。

西方文化追求個人價格，崇尚自由。而東方文化則追求的是一種人與自然的和諧，一種“天人合一”的玄妙狀態。

和諧，是中國文化的精髓，這一點也體現在紅木圈椅上。

古時候，人們尊崇“天圓地方”一說，紅木圈椅椅靠為圓弧形，椅板為矩形。

一圓一方，代表的是天地之間自然萬物和諧相處的大造化。

紅木圈椅椅面的外沿四角，都設計的十分圓潤，觸感良好，安全性足，符合中國人的傳統觀念。

夏熱冬寒是自然規律，木材也受制于熱脹冷縮，而匠人們，則早就懂得了順勢而為，他們從不想著去征服木材，但他們懂得如何與木材相生共存。

他們發明了“伸縮縫”，用以解決木頭開裂的問題，這便是“與物為善”最直觀的表達方式。

先賢們的智慧還體現在獨特的榫卯結構上。

大多數的圈椅都是不靠膠水粘合的，他們崇尚“五行相克”，不喜歡依靠釘子來固定家具。

歷經幾百年滄桑，木料已近朽爛，但主體結構仍然不松不散，留下的可能只是一把椅子，反映的，卻是中華民族流傳千年的智慧結晶。

紅木圈椅的結構和外觀，都是一種大繁至簡，一種天人合一。

圓弧形的椅靠，矩形的椅面，“外圓內方”不僅是一種家具設計理念，更是做人應有的技巧和品格。

圈椅是一件家具，卻又不止于家具。

紅木是一種情懷，卻又遠高于情懷。

綜述，從圈椅的概述，造型特點來解析為什么圈椅是最能體現文人風骨的明式家具。

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