物有道，其道順應天地而生，應人而為。

古人喜好寄情于物，以物明志。

在萬物之道中，紅木椅具自成其道，頗受文人雅士追捧。

紅木椅具不僅映射著文人雅士們的高風亮節、閑情逸致，也蘊含著能工巧匠們的奇思妙想、巧奪天工之才。

椅具之道，也是哲學之道，與人之道，處世之道。

圈椅

圈椅源于宋代，因其圓靠背狀如圓圈而得名圈椅。

圈椅將方與圓結合，上圓下方，

圈為圓，座為方。

圓是和諧，象征幸福。

方是穩健，寧靜致遠。

圈椅椅背的“圓”與四腳的“方”，

呼應了“天圓地方”的認知論和“天人合一”的精神追求，

而曲線與直線的相結合則體現的是陰陽平衡的學說。

太師椅

太師者，及人之臣，

一人之下萬人之上。

太師椅原為官家之椅，是權力和地位的象征。

所謂“會當凌絕頂，一覽眾山小”，

太師椅多陳設于廳堂正中或比較雅致、莊重的場合，

端坐在太師椅上，整個廳堂一覽無余，

尊貴之意陡然而生。

太師椅因其特殊的含義和高貴大氣的造型，

格外受有品位、有地位之人的喜愛。

官帽椅

因造型酷似古代官員的官帽而得其名，

常見于文人墨客的客廳、書房之中。

古代文人常坐在官帽椅上，

揮毫潑墨，吟詩作詞，

瀟灑飄逸，談笑風生。

所謂近朱者赤，

長時間與文人為伴，

官帽椅似乎也多了一絲書卷之氣，

蘊含著“仁”、“禮”以及“道法自然”的哲學思想。

玫瑰椅

美若瑰玉，窈窕佳人。

玫瑰椅在古代，是名門望族小姐閨房內的專屬座椅。

女子坐在這種椅子上，必須坐姿端正、腰背挺直，

坐椅面三分之一的位置上，體現出大家閨秀的教養，

所以玫瑰椅又被稱為“小姐椅”。

玫瑰椅優雅、知性，

仿若一位仟仟佳人，

清水出芙蓉，天然去雕飾。

禪椅

舊日吳山頭，寄臥白露中。

夕照松濤里，禪坐誰與共？

禪椅起源于禪宗，是古代禪師結跏跌坐的特定椅子。

禪椅簡練通透，素雅空靈，

深受鐘愛中式生活的雅士青睞。

雖身處喧囂中，但靜坐其上，

亦能放下塵世之紛擾，獨處靜思，得一份安靜與閑適。

椅具既可作坐具，也可作陳設。

一物，自成一景。

承古啟今，古為今用，

借古開今，化古為新，

好物永遠不會因為時光而被湮沒。

紅木椅具仿若一個歷經蹉跎歲月而容顏不老的古典美人，

安然于一隅，靜默中獨放。