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細數(shù)紅酸枝的前世今生，頗有趣味：被鄭和當做壓船底的大料從東南亞運進中國，卻因為“魏紫姚黃”的盛名，被皇家忽視，直到后兩者一料難求，其木質(zhì)之佳、材性之美才逐漸被重視。直至清末，紅酸枝家具數(shù)量猛增，在清代宮廷家具中占有著極大的比例，與黃花梨、紫檀一起并稱為宮廷“三大貢木”，其重要地位一直延續(xù)到今天。

酸枝，紅酸枝，大紅酸枝，老紅木，交趾黃檀，微凹黃檀這些互相關(guān)聯(lián)而內(nèi)涵不同的名稱似乎很容易讓人混亂。

一樣珍木兩種稱謂

有關(guān)紅酸枝比較早的文字記載見于《古玩指南》一書中二十九章：“唯世俗所謂紅木者，乃系木之一種專名詞，非指紅色木言也。”“木質(zhì)之佳，除紫檀外，當以紅木為比較。”

這些對于“紅木”的只言片語，雖沒有對其木材的外觀、特性、功用進行描述，但卻微言大義地為紅酸枝給予了血統(tǒng)上的正名，承認了其作為名貴木材的歷史地位。

不過，上述歷史文獻中記載的紅木并非是國標中所說的全部紅酸枝類木材，而是指紅酸枝中的一種，即交趾黃檀，在民間又被稱為“老紅木”。按照北方地區(qū)的說法，狹義的“紅木”包括了紅酸枝和黑酸枝在內(nèi)。后來人們發(fā)現(xiàn)紅酸枝原來不止一種，于是加上一個“老”字，將常用的稱為“老紅木”，而將過去很少見到的一些品種稱為“新紅木”。

鄭和帶回來的壓艙木

紅酸枝比較早進入中國是在明朝。永樂、宣和年間，為安定海外，宣揚國威，鄭和曾七次出使西洋。下西洋乘坐的寶船十分龐大，攜帶著各種奇珍異寶，到達過東南亞、印度及非洲東海一些國家。在回程時，怕船在海上太過飄搖，東南亞砍伐了大量的交趾黃檀和其他紅木木材用于壓船，交趾黃檀即是紅酸枝的一種。《紅木》中國國家標準的第一起草人、中國林業(yè)科學院木材工業(yè)研究所副研究員楊家駒在說到紅木家具和鄭和下西洋的關(guān)系時說：“鄭和七下西洋，曾到過越南、印度尼西亞的爪哇和蘇門答臘、斯里蘭卡、印度和非洲東海岸，給這些國家?guī)チ酥袊慕z綢和瓷器，而帶回來的，主要就是紅木，因為紅木分量重，正好做壓艙之用。”也正好印證了這一點。

隨著紅木進入中國和海運的開放，從海外大量涌入中國，一些能工巧匠用木質(zhì)堅硬、細膩、紋理好的紅木——黃花梨和紫檀，競相制造出在堅固程度和美觀實用等方面都超越了前代的家具、工藝品及園林設計建筑，從而促進了明及清代前期家具制造業(yè)的空前繁榮。而紅酸枝因為量多不顯珍貴、木質(zhì)又次于黃花梨和紫檀，因此并沒有受到重視。在流入中國后的三百多年時間內(nèi)，紅酸枝材料及其制成的家具散落在民間，并未被歷史所垂青。

清宮王府的傳世家具

乾隆晚期，黃花梨和紫檀日漸難求，清朝政府遂派人前往東南亞一帶尋訪、收購木材，他們發(fā)現(xiàn)了木性優(yōu)良、美觀耐用的紅酸枝，于是紅酸枝作為黃花梨和紫檀的替代品從南洋進口中國。

據(jù)考證，酸枝木家具在清宮中出現(xiàn)是在乾隆二十年以后。在內(nèi)務府檔案記載中，酸枝木原料被稱為“海梅木”，制成的家具通稱為紅木。從內(nèi)務府造辦處檔案記載來看，早在乾隆二十幾年，內(nèi)務府造辦處活計檔里就有不少關(guān)于宮廷紅木家具的記載。

乾隆造辦處“油木作”記載：“于五月初三日為寧壽宮壽堂現(xiàn)設自鳴鐘一對，添配紅木香幾，畫得紙樣一張，呈覽奉旨，準樣照做，欽此。”“五月初四日員外郎五德、庫掌大達色、催長金江舒興來說太監(jiān)常寧傳旨，方壺勝境現(xiàn)供龕下添配紅木供柜五件，墊墩八件，墊起，欽此。”

從上述檔案可以看出，在當時紅酸枝只是作為補充性的木材，主要用來制作香幾這種小件家具，而紫檀家具還在宮廷中占據(jù)著主導地位。

乾隆四十年以后，酸枝木大量進入清代宮廷，成為乾隆后期宮廷家具制作的重要原料。因為來源充裕、木性優(yōu)良、外觀美麗，以其制成的宮廷家具種類及數(shù)量極為豐富，包括紅木香幾、紅木掛屏、紅木桌屏、紅木桌燈、紅木壁燈、紅木方燈、紅木玻璃燈、紅木插屏等。

到了清代后期，酸枝木家具數(shù)量猛增，在清代宮廷家具中已經(jīng)占有著極大的比例和重要的地位，與黃花梨、紫檀一起，并稱為宮廷“三大貢木”。

除了在清末的宮廷中扮演重要角色，在民間，酸枝木家具更是深入人心，受大江南北民眾的喜愛和追捧，成為皇親、富商、名仕居室內(nèi)不可或缺的家居陳設。清末光緒三十三年出版的廣東番禺人黃世仲所寫的著名譴責小說《廿載繁華夢》中就出現(xiàn)了大量酸枝木家具的描寫。如第二十六回中寫道，酸枝木的大號臺椅與金嵌花的帳勾、杭花縐的棉褥子、美國辦來的上等鶴茸被子等珍貴奢侈的家居產(chǎn)品，成為富戶家居陳設必不可少一部分。道光年間揚州人邗上蒙人所著的關(guān)于揚州地方風土人情、城市生活的小說《風月夢》里也用大量的篇幅描寫紅酸枝家具：“ 桌椅、腳踏、馬機、茶幾都是海梅的 ”“ 擺列一張海梅香幾，掛了一幅堂畫 ”需要一提的是，在《風月夢》這部書里，提到的紅酸枝家具皆稱為“海梅”家具，這與乾隆后期內(nèi)務府造辦處將海梅制成的成品家具稱為紅木家具的說法有所差別。

木中君子溫文爾雅

紅酸枝色澤、外觀與紫檀接近，前者材色紅褐至紫紅，后者材色紅紫，但時間久了，它們都會呈現(xiàn)出高貴而美麗的紫紅色。周默在《木鑒》中講到，“有的出產(chǎn)于泰國北部的老紅木，顏色接近檀香紫檀，表面呈紫黑色，油性重，黑色條紋清晰。”紅酸枝加工制作成的家具，經(jīng)過砂紙多番打磨和毛輪拋光之后，更會顯得溫潤柔和、光澤動人，隨著歲月的沉淀，它包漿之后的外觀效果，與檀香紫檀相比幾可亂真。

同時，紅酸枝的紋理又與黃花梨類似。王世襄在《明式家具研究》中說到：“新紅木顏色赤黃，有花紋，有時頗似黃花梨。”很多人都以為“鬼臉紋”、“山水紋”、“水波紋”、“鳳眼”等紋理為黃花梨所獨有，其實并不盡然，紅酸枝同樣也有富于變幻、靈動纖巧的各種紋理，貴為珍賞者，其表現(xiàn)力絲毫不遜于黃花梨，所以王世襄著述中所言“難辨”之情狀，從另外一個側(cè)面肯定了紅酸枝的外觀特征，有時完全能媲美于黃花梨。

功成而弗居是中國文人崇尚的美德之一，紅酸枝就是擁有著此般美德的貴材。在國內(nèi)很多地區(qū)，紅酸枝家具至今仍保留著“紅木家具”的說法，說明其在紅木大家族中占據(jù)著怎樣重要的地位，應該來說算是“功成名就”了。可是它卻長期被黃花梨和紫檀的光芒所掩蔽，幾百年來甘于陪襯而不疾以聲色，如謙謙君子一般，寵辱不驚，超脫淡然。