根雕——木頭的靈魂之光!貴州獨山凈心谷景區的建設工地上，木雕匠人田開建和兒子正在合力創作一件根雕作品，成型后，它將成為翰林府大門的柱頭。

田開建高中學歷，在木匠隊伍里算得上是少有的文化人，匠友們都稱他“秀才木匠”。當年，他高中畢業后連考了三年大學，都沒有考上。二十歲那年，他走上了拜師學藝的道路。

一路走來，如今的田開建，分外享受將手中木頭雕成想象中樣子的過程。發現一塊好木料，他就會激動不已。在他眼里，每塊木頭，都有生命的靈性。

木中春秋

作為“秀才木匠”，田開建研究過木雕的歷史，越研究越覺得這門藝術有價值。

木雕起源于新石器時期，距今七千多年的浙江余姚河姆渡文化，已出現木雕魚。與其他雕塑一樣，我們的祖先雕刻木頭，一開始只是一種不自覺的行為，直到人們有了審美，木雕才真正成為一門藝術。

河南信陽戰國大墓出土的木雕鎮墓獸，湖北云夢漢墓出土的彩雕木俑，均為中國的早期木雕作品。

秦漢時期，隨著繪畫、雕刻技術的提升，木雕工藝趨于成熟，出現了施彩木雕。

唐代是中國工藝技術大放光彩的時期，木雕工藝也日趨完美。許多保存至今的木雕佛像，是中國古代藝術品中的杰作，具有造型凝練、刀法熟練流暢、線條清晰明快的工藝特點。

宋代的木雕，已采用組織細密的木材為載體進行制作，有利于作品的傳世。一些廟宇至今還保存有當時的木雕作品。

明清時期是古代木雕藝術的一個高峰，涌現出許多名家，作品題材多為生活風俗、神話故事，諸如吉慶有余、五谷豐登、龍鳳呈祥、平安如意、松鶴延年等。值得一提的是，明清花板、窗花等木雕掛件，在簡單中求豐富、統一中求變化，是建筑中傳統文化精神的集中表現。

木雕藝術在中國分布極廣，此衰彼興。各地由于民俗、文化和資源條件各異，取材不一，工藝不同，形成了諸多具有濃郁地方特色、各有千秋的流派。其中，比較出色的是“中國四大木雕”——東陽木雕、樂清黃楊木雕、廣東潮州金漆木雕、福建龍眼木雕。

浙江東陽素以“雕花之鄉”著稱。當地盛產適于雕刻的木材，如樟木。東陽木雕自唐至今已有千余年歷史，是以平面浮雕為主的雕刻藝術，其多層次浮雕、散點透視構圖、保留平面的裝飾，形成了鮮明的特色。其因色澤清淡，保留原木天然紋理色澤，格調高雅，又稱“白木雕”(示以木材的天然色澤，不同于彩繪)。由于精細打磨，作品更顯得圓滑細膩，精美光潤。

樂清黃楊木雕，是以黃楊木為材料的一種圓雕藝術。黃楊木生長緩慢，有“千年難長黃楊木”一說，質地堅韌光潔，紋理細密，色黃如象牙，年久色漸深，古樸美觀，硬度適中，是小型圓雕的比較佳材料。樂清黃楊木雕作品以精細見長，受清末文人畫的造型風格和線條影響，刀法純樸圓潤，細密流暢，刻畫人物形神兼備，結構虛實相間，極具詩情畫意。題材大多表現民間神話傳說中的人物，如八仙、壽星、關公、彌勒佛、觀音等。

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廣東潮州金漆木雕，比較顯著的特征是作品經精雕細琢后貼上純金箔，熠熠生輝，光彩奪目。木雕貼金之后，再配以金漆畫、金漆字，文化內涵更為豐富，形成細膩、精致、纖巧、瑰麗的藝術效果，可謂集匠心于一體，賦玲瓏于全身。用金漆木雕來裝飾房屋和廟宇的棟梁、屋椽、門楣以及家具等，顯得金碧輝煌，給人以富麗莊嚴之感。

福建龍眼木雕，因其用材是福建盛產的龍眼木而得名。龍眼木材質堅實，木紋細密，色澤柔和，老樹干特別是根部，虬根疤節，姿態萬狀，是木雕的好材料。龍眼木雕造型生動穩重，布局合理，結構優美，刀法上既有粗獷有力的斧劈刀鑿感，又有渾圓細膩嫻熟的刻畫。人物形神兼備，衣紋流暢，富有不同的質感。作品色澤古樸穩重，具古董之美。

各地的木雕，在用材上一般選用質地細密堅韌、不易變形的樹種，如楠木、紫檀、柏木、銀杏、沉香、紅木等。

整體而言，木雕作品可以分為工藝木雕和藝術木雕兩大類，其中工藝木雕又可以分為觀賞性木雕和實用性木雕。藝術木雕更多是創作者思想的體現，創作方法或寫實，或夸張，或抽象，利用木材的特性，挖掘美，塑造美。

根據材質和雕刻方式的不同，木雕又可以分為圓雕、浮雕和根雕三種。

作為比較常見的木雕種類，圓雕又稱“立體雕”，是觀賞者可以從不同角度看到物體各個側面的雕塑。它要求雕刻者從前、后、 左、右、上、中、下全方位進行雕刻。

浮雕，是依附于另一平面的半立體雕塑。這種雕塑因為浮在另一平面之上，因此只能欣賞一面或者兩面，多用于環境的裝飾。

根雕，是利用樹身、樹瘤、竹根等部分在內的樹根的自生形態和畸變形態，隨意藝術構思、加工與處理，從而創作出獨具自然美感的雕塑作品。創作根雕作品，不僅需要靈活的技巧，還要有豐富想象力，懂得以形擬物。

木雕的傳統工藝，一般包括以下步驟:先畫創意稿，再用墨線勾畫放大到木材上;鑿粗坯;掘細坯;修光;打磨;刻毛發、飾紋;著色上光;配置底座。

工欲善其事，必先利其器。對木雕匠人來說，一套好的雕刻刀及輔助工具，就如自己的理想伴侶。雕刻刀包括各種大小的圓刀、平刀、斜刀、玉婉刀、中鋼刀、三角刀等，輔助工具則包括錘、木銼、斧子、鋸子等。

閑下來的時候，田開建總要取出他的一把把雕刻刀，細細地磨，磨快，拭亮。他說，木雕是耐心活兒、細心活兒，看一個匠人的手藝如何，只要觀察一下他的工具就知道了。

“手動心也動， 這就是絕技”

木雕匠人又被稱為“細木匠”，因為雕刻裝飾是一項非常細致的活兒。古時有“一兩木屑一兩金”的說法，意思是支付木雕師傅的工錢，可以用雕刻下來的木屑計算，一兩木屑可以換一兩黃金。

許多木雕匠人當初進入這個行當，主要是為了謀生，田開建也不例外。連續三次高考名落孫山之后，他雖有千般不舍，萬般不甘，但為了供養弟弟妹妹，只能出外找活兒干。他跟著不同的施工隊在全國各地打零工，直到后來慢慢走上木雕之路。

“學木雕主要還是為了生活，都是要做事的嘛，對吧。”憶及當年，田開建很是淡然。不過，他很快就笑了:“剛開始進工廠學的時候，老板說，你如果愿意學的話就留下，但是沒有學會前是沒有工資的。第一個月，老板看我學得快，還是給我發工資了，嘿嘿，那時候的工資只有三十多塊錢。”

學木雕的條件非常苛刻。行里流行一句話:“三年學徒，四年半作。”也就是說，七年學下來，還只能算半個師傅。

雖然一開始沒有多少收入，但田開建堅持了下來，并在這條路上一走就是三十年。他熱愛這個行當。在日復一日的精雕細琢里，他不急不躁，心平氣和，沉醉于自己的世界中。別人對他作品的一片贊美，多少抵消了一些他沒考上大學的遺憾。

在長期的耳濡目染之下，田開建的兒子也自然而然地加入了木雕匠人的行列。

兒子小時候特別好動，自懂事起，就對父親的活計很好奇，這看看，那動動。田開建為了磨煉兒子的性子，就給他幾塊木頭，讓他雕著玩，并沒抱什么希望。沒想到，兒子卻鼓搗出了名堂，漸漸學會了握刀、磨刀、推刀等基本功。

田開建看兒子悟性不錯，等他學會了用刀，就開始教他雕木頭。

也許是天意，兒子，也沒考上大學。田開建嘆息一聲，讓兒子跟著自己專門從事木雕這一行。

兒子卻搖頭“。這么臟這么累的活兒”，年輕人不大愿意做。

做兒子的到底拗不過父親，慢慢跟著做，慢慢習慣，漸漸愛上這一行。

經過多年的學習和實踐，田開建的兒子木雕水平蒸蒸日上，成長為一名職業木雕師。“做木雕的時候，都會用心想，怎么做才好看，怎么做才生動，手在動，心一樣也在動，這就是絕技。”做兒子的繼承了父親的心思細密。

如今，父子默契配合，一起干活兒，一起探討技藝。他們為田開建的女兒賺夠了上大學的費用。

田開建很欣慰，他沒走進大學校園的遺憾，終于在女兒身上得以彌補。

“一掌定乾坤”

經過田開建父子半年的努力，柱頭雕好了，精美絕倫。 2017年3月17日，它被安放在凈心谷翰林府的大門上，為整座大門增色不少。

離開凈心谷前，田開建對著柱頭默默注視了很久，就像即將與長大的孩子分別一般。

匠人走四方，為他人勞作。不過，總有那么一些時刻，他們干活兒，只為自己。田開建偶然尋到了一塊好木料，激動地連連說:“真是可遇不可求，可遇不可求。”他琢磨著將它雕琢成一件別致的茶具:“它的形狀就像手掌一樣，我就叫它‘一掌定乾坤’，它里面要有山有水，水里的魚蝦啊，山上的動物啊，房子啊，還要把十二生肖包含在里面......”

這一刻，顯露出“秀才”氣的田開建，不僅僅是“秀才木匠”，更是生活家——古往今來的優秀匠人，莫不如此。

這真正個人化的“一掌定乾坤”，是一種靈性的發掘，無論是對一塊好料，還是對自己。

好料不怕細琢。木頭如此，人亦然。三次高考落榜又怎樣?守一顆匠心，精于藝，愛生活，這樣的生命，就是藝術。

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