為何我們的祖先都喜歡種植槐樹?它和科考有什么聯(lián)系?槐樹作為北京市的市樹，在北京城鄉(xiāng)處處可見，幾百年的古槐樹也不算太稀罕，通州中倉(cāng)小區(qū)西門處就有一棵，長(zhǎng)在一處高高的平臺(tái)上，四周圍著鐵欄桿。時(shí)有附近居民給大槐樹披上紅緞帶，擺上供果，這不禁使人想起不少人家的家譜里提到的“自山西洪洞縣喜鵲窩大槐樹下遷來(lái)”。下面在中木商網(wǎng)陳昌文詳細(xì)介紹為何我們的祖先都喜歡種植槐樹?它和科考有什么聯(lián)系?

嘉靖《通州志略》通州分治圖，明代舊新二城清晰可見。

先有糧倉(cāng) 后有城池

金代天德三年（1151年），升潞縣置通州，名取“漕運(yùn)通濟(jì)”之意，這是通州得名之始，距今已869年了。明代嘉靖《通州志略》記載，“金于通州置豐備、通積、太倉(cāng)三倉(cāng)。元更置十三倉(cāng)。”元代以前，通州沒(méi)有建城的記載，相傳以籬寨為城。可以說(shuō)，明代之前，通州是先有糧倉(cāng)后有城池。

明代通州有舊新二城。舊城是洪武元年（1368年）徐達(dá)副將孫興祖所建。“城在潞河之西，甃以磚石，周圍九里十三步，高四丈六尺。峻整嚴(yán)固，屹然為京東巨鎮(zhèn)。”開四個(gè)城門，“東曰通運(yùn)，西曰朝天，南曰迎熏，北曰凝翠。門各有樓。”正統(tǒng)年間，因西關(guān)廂置大運(yùn)西、南二倉(cāng)，“建新城以護(hù)之，亦甃以磚，高三丈二尺，周圍八里，連接舊城。西面為門二：一曰南門，一曰西門。亦各有樓。”

明代通州糧倉(cāng)共有四個(gè)，大運(yùn)西倉(cāng)、大運(yùn)中倉(cāng)，永樂(lè)年間建的大運(yùn)東倉(cāng)，天順年間添建大運(yùn)南倉(cāng)。其中西倉(cāng)最大，號(hào)稱“大倉(cāng)”（太倉(cāng)）。中倉(cāng)第二，東倉(cāng)最小，中倉(cāng)和東倉(cāng)位于舊城內(nèi)，西倉(cāng)和南倉(cāng)位于新城內(nèi)。

通州自古就有種植古槐樹的記載。明嘉靖年間《通州志略·物產(chǎn)志·木類》載，通州有“松、柏、檜、榆、柳、槐、楊、桑、椿”。古人有詩(shī)歌詠漷縣八景之泮宮古槐樹：“黌宮喬木幾經(jīng)年，常送風(fēng)聲入耳邊。雨潤(rùn)新枝還密密，月明疏影自躚躚。浮云棲老南柯郡，馀澤沾窮泮水泉。憶昔栽培深有意，花黃催客上青天。”

古槐樹已成地理標(biāo)志

初次到中倉(cāng)的朋友問(wèn)及路線，得到最多的回答就是：“車站路中段路東有棵大槐樹，進(jìn)來(lái)就是中倉(cāng)小區(qū)。”這棵古槐成了最明顯的地理標(biāo)志。

古槐樹長(zhǎng)在一處高高的平臺(tái)上，四周圍以鐵欄桿，樹身掛綠色小鐵牌，只有樹齡在100年到300年的古樹才有資格佩戴這樣的綠色“身份證”：古樹（二級(jí)），豆科國(guó)槐，北京市統(tǒng)一號(hào)碼：11011200024，住址：中倉(cāng)小區(qū)西門外。

據(jù)2003年出版的《通縣志》記載：通縣境內(nèi)古樹，有國(guó)槐、楸樹、銀杏、側(cè)柏、刺槐、毛白楊等114株，其中一級(jí)古樹16株，二級(jí)古樹37株。根據(jù)2007年北京市園林綠化部門古樹核定的相關(guān)資料，中倉(cāng)共有古槐樹14株，其中一級(jí)古槐樹2株，二級(jí)古槐樹12株。

中倉(cāng)兩棵掛紅牌的一級(jí)古槐樹齡都在300年以上，其中一棵位于北京市交通運(yùn)輸職業(yè)學(xué)院通州校區(qū)內(nèi)。古槐所在地，明代建有武定庵。據(jù)《北京市通縣地名志》記載，這里1913年前后形成街巷，巷子依庵而名，定名為“武定庵胡同”。胡同東西走向，西是水月院胡同，向東不通，為死胡同。著名紅學(xué)家李希凡先生就“出生在武定庵，在此度過(guò)了難忘的童年，并且接受了早期教育。根據(jù)李希凡先生介紹，李氏家族在此已經(jīng)居住了二百余載。可見此胡同歷史之悠久。”（楊家毅《中倉(cāng)》）

武定庵大約在上世紀(jì)70年代被拆除。根據(jù)1990年的地圖信息，此處蓋起六層樓房小區(qū)時(shí)，武定庵胡同即消失，所幸古槐樹得以保留。

另一棵一級(jí)古槐樹位于上營(yíng)村（已拆遷）濱河路江米店17號(hào)院內(nèi)。這棵古槐樹據(jù)說(shuō)是清代順治年間的，有四百多年歷史了。明清漕運(yùn)興盛時(shí)，南方各省隨船而至的運(yùn)夫多居住在此地，因運(yùn)夫多有南方口音，所以曾名“蠻子營(yíng)”。1946年前后更名為“上營(yíng)”。上營(yíng)村已經(jīng)整體拆遷，現(xiàn)在此處高樓林立。這棵古槐樹默默地見證了這里從上營(yíng)村到運(yùn)河商務(wù)區(qū)的歷史變遷。

嘉惠堂與中國(guó)廣播之父

通州的古槐樹大多是二木成林，成組分布。但位于中山街57號(hào)（路北）的二級(jí)古槐一株，東50米處卻有四棵一般槐樹，這五棵槐樹東西排列成一行。車站路通州區(qū)住建委院內(nèi)有兩棵二級(jí)古槐，東西相距僅兩三米。住建委北辦公樓外有一棵一般槐樹，這棵槐樹與中倉(cāng)小區(qū)西門處的古槐相距不遠(yuǎn)。根據(jù)光緒年間的地圖與1992年的通州城區(qū)圖對(duì)照，這幾棵老槐樹大概位于明清倉(cāng)場(chǎng)署東北方向，正當(dāng)刑錢府（刑部和戶部的派出單位辦公地）的位置。新華南路北京東方紅旗廠家屬小區(qū)2號(hào)樓東側(cè)有一棵二級(jí)古槐，向東八九米，還有一棵同樣粗壯、樹齡相當(dāng)?shù)墓呕保珱](méi)有統(tǒng)一編號(hào)。西向不遠(yuǎn)10號(hào)樓西側(cè)有四棵一般槐樹，自成一行。這組大槐樹位于新城北街（今中山大街）南側(cè)，明清西倉(cāng)的北門外以東附近。

中倉(cāng)小區(qū)內(nèi)還有幾組古槐。第一組是小區(qū)北門內(nèi)9號(hào)樓東北側(cè)的兩棵二級(jí)古槐，東西相距約16米，成行并列。東邊古槐東5米左右，西邊古槐西5米左右各有一棵一般槐樹，高大參天。這四棵大槐樹兩兩一組，總體上成東西一行，仿佛四大天王巍然屹立，述說(shuō)著中倉(cāng)的歷史。

第二組古槐樹分別在正對(duì)小區(qū)西門的26號(hào)樓中端北側(cè)和26號(hào)樓東端南側(cè)。根據(jù)古代地圖與當(dāng)代地圖對(duì)照，此處大約相當(dāng)于郡廟（通州城隍廟）的位置。第三組古槐位于29號(hào)樓南側(cè)和33號(hào)樓東頭北側(cè)，二樹南北相距約十米。這兩棵古槐樹和周邊樓座共同圍成了一個(gè)中心花園。

據(jù)《北京市通縣地名志》記載，這兩棵古槐樹所在的區(qū)域舊為彌陀庵，在通州舊城西南角。彌陀庵巷，南北長(zhǎng)約50米，呈“L”形。因該巷南端鄰近彌陀庵（彌陀庵不在巷內(nèi)）而得名。

據(jù)楊家毅著《中倉(cāng)》記載，在彌陀庵胡同“有一座院落叫嘉惠堂，在這里曾誕生過(guò)一位大人物。他就是被譽(yù)為中國(guó)廣播之父的劉瀚先生。他開中國(guó)廣播事業(yè)之先河，是劃分中木商網(wǎng)陳昌文國(guó)廣播事業(yè)有與無(wú)界限的人。根據(jù)《中國(guó)廣播之父劉瀚傳》記載，劉瀚的祖上在乾隆年間就從山東招遠(yuǎn)來(lái)到此地。說(shuō)明該胡同在清中期就已經(jīng)是居民區(qū)了。1889年6月29日，劉瀚就出生在這里，他的童年在這里度過(guò)，早期教育也是在這里接受的。”

位于西順城街南側(cè)的古槐樹，原來(lái)屬于張文妤家。張文妤是北京市第二針織廠一名退休工人，1991年拆除平房建設(shè)中倉(cāng)小區(qū)樓房時(shí)，由張家變賣給國(guó)家，這棵槐樹的財(cái)產(chǎn)權(quán)性質(zhì)就由私人所有變?yōu)閲?guó)家的公共財(cái)產(chǎn)了。

“云光水色潞河秋，滿徑槐花感舊游。無(wú)恙蒲帆新雨后，一支塔影認(rèn)通州。”中倉(cāng)的這些古槐樹，見證著中倉(cāng)小區(qū)、中倉(cāng)街道和通州區(qū)的發(fā)展歷史，隨著歲月的流逝，古槐會(huì)更加令人珍惜。

古槐樹情懷

為何我們的祖先喜歡種植槐樹呢？一是槐樹可以做各種實(shí)用的建筑材料，嫩葉嫩芽可以食用，槐木可以取火，可以做槐簡(jiǎn)、槐槽，槐膠還是一味中藥。槐樹冠蓋高大，蔭下乘涼，再愜意不過(guò)了。

位于上營(yíng)濱河路的一級(jí)古槐樹

二是槐樹被賦予了豐富的精神意義。槐樹在古代是三公宰輔之位的象征，槐樹下是人們參謀議事的好地方。周代宮廷外種有三棵槐樹，三公朝天子時(shí)，面向三槐而立。由此槐樹便與古代官職有了聯(lián)系，成了官職的代名詞。古代漢語(yǔ)中形成了獨(dú)具特色的“槐”+“官”相連的名詞，如槐鼎、槐棘、槐衢。

槐樹多種在院落大門兩側(cè)或者行道旁，是常見的行道樹。“白水過(guò)庭激，綠槐夾門植”。（晉代潘岳《在懷縣作》）據(jù)《三輔黃圖》載：“倉(cāng)之北為槐市，列槐樹數(shù)百行為隊(duì)，無(wú)墻屋，諸生朔望會(huì)此市，各持其郡所出貨物及經(jīng)傳書記、笙磬樂(lè)器相與買賣。”“槐市”類似現(xiàn)在的書市，后也指學(xué)舍。

民間俗語(yǔ)“門前一棵槐，不是招寶就是進(jìn)財(cái)”，古人視槐樹為神，為其造祠立廟供奉。河北《唐縣志》記載：“古槐，在縣署二堂東，大數(shù)圍，高聳旁陰，無(wú)一枯枝，下有槐神祠。”山西《汾陽(yáng)縣志》載：“仙槐觀，在城隍廟之北，相傳其地有槐，枯朽如刳舟。金皇統(tǒng)中，遇異人投藥其中，倏長(zhǎng)茂如初。故州人飾觀以仙槐名。今觀中他槐亦盛。”

因槐樹與書生士子仕途相關(guān)聯(lián)，因此歷代文人喜歡在庭院中植槐，以期盼子孫發(fā)達(dá)。槐樹還指代科考，考試的年頭稱“槐秋”，舉子赴考稱“踏槐”，考試的月份稱“槐黃”，故有“槐花黃，舉子忙”一諺。

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