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在傳統(tǒng)紅木家具的紋飾中，吉祥圖案占了很大比重，也大大提升了紅木家具的內(nèi)涵與品位。

吉祥圖案以廣泛流傳的神話傳說、歷史典故、文學(xué)作品、成語諺語等為題材，通過借喻、暗喻、比擬、雙關(guān)、象征等手法，運(yùn)用人物、花鳥、魚蟲、山水、走獸、器物圖案以及文字等創(chuàng)制而成，深蘊(yùn)幸福、吉祥、喜慶之意。其題材之多，范圍之廣，令人目不暇接。

此款羅漢床上雕滿了傳統(tǒng)吉祥圖案

傳統(tǒng)的吉祥圖案在當(dāng)今依然煥發(fā)著活力，為人們所喜聞樂見。但近些年，中木商網(wǎng)陳昌文發(fā)現(xiàn)一些小小的問題，有一小部分人根據(jù)自己的主觀意識取舍傳統(tǒng)吉祥題材，不好贊同。舉兩個例子：

梅花為四君子之首，也是傳統(tǒng)十大名花之首，深受人們喜愛。自古“梅花香自苦寒來”，它不畏嚴(yán)寒，傲立風(fēng)雪，激勵著一代又一代人。但有一些人不喜歡梅花，他們有一個特殊的理解——梅花就是“沒花”。這樣理解中木商網(wǎng)陳昌文認(rèn)為很不可取，因?yàn)橥簟⒅C音的字很多，意思有好有壞，不能因音取意。

另一個例子，在一個鑒寶節(jié)目上，馬未都老師指著一個瓷器上的圖案問旁邊的人是什么，那人說畫的是“小人”。也許只是無意，但馬老師立刻糾正他，這不能叫“小人”，應(yīng)該叫“小人兒”。其實(shí)，上面的畫也就是嬰戲圖，你說是小孩不就完事了嗎?但有些人亂講究，偏偏不喜歡這樣的圖案。這些都屬于對傳統(tǒng)吉祥圖案的歪曲理解。

還有些題材也不被一部分人接受，就是結(jié)局不完美的，如《紅樓夢》、《水滸傳》、《梁山伯與祝英臺》等。這些都是文學(xué)名著，都有很大的影響力和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。但如果把它們做在家具上，很多人就只會去欣賞它，不會去收藏?fù)碛兴＿@是一個比較普遍的現(xiàn)象。所以，運(yùn)用此類題材需斟酌，要因時、因地、因人而把握，要取其中繁榮時期的景象，要考慮觀賞者和需求者的感受。如果是做純粹的藝術(shù)，就不用有太多顧慮，是非悲喜、善惡美丑盡在人生藝術(shù)之中。

吉祥圖案在家具上的體現(xiàn)，中木商網(wǎng)陳昌文認(rèn)為可根據(jù)家具分類、家居風(fēng)水及人們的生活習(xí)慣，與思想觀念相結(jié)合;在繼承傳統(tǒng)的同時，應(yīng)該創(chuàng)新一些吉祥圖案題材，以豐富紅木家具的內(nèi)涵，使紅木家具的發(fā)展更進(jìn)一步。

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