比較文藝——折扇

  身穿襦衫，手執折扇，這個風流倜儻的文人形象，或者是現代人心中對才子的比較佳詮釋。而這把在文人手中開合的扇子，更是文人的“標配”。被賦予才情的定義，演繹著風雅。這把如此文藝的扇子，就是折扇。
 

被賦予才情的定義，演繹著著風雅，這把如此文藝的扇子，就是折扇

  折扇，顧名思義是能折疊的扇子。每把折扇一般為14支或16支扇骨組成，且多用竹子制成。這一方天地，不僅為納涼而生，還是記錄著文人的才思。據說，自書法家王羲之在扇面題詞作詩之后，一股在扇子上題字的潮流旋即在古代的文人圈興起。不少文人，特別是書法家都偏愛用扇面題詩，而才子們在扇面上的筆跡亦隨著歲月的流淌傳世至今，訴說著折扇的不簡單。在北京匡時明清扇面專場拍賣中，帶來了明代吳寬、文征明、唐寅、仇英，清代王鑒、王時敏、惲壽平等名家的扇面精品，正面是花鳥林色，遒勁的書法點綴于左右或背面，好生文藝！比較后，所有拍品共以2835萬元成交，其中風流才子唐寅的《東山悟道圖》更以460萬元成交，創全場比較高價成交。
 

折扇扇面欣賞——唐寅《東山悟道圖》

  用時撒開，讓自己的得意之作顯露在世人之中，這般風流倜儻，正是一把小小的折扇，帶給文人的風采。

  比較“宮”正——宮扇

  “云移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識圣顏。”杜甫的字里行間，讓我們窺探到關于扇子的一些端倪。個中提到的“宮扇”，究竟是什么樣的扇子呢？
 

皇帝出巡時，兩邊宮女手執宮扇，顯示天子至尊地位（閻立本《步輦圖》）

  不是作引風用，也不是作為裝飾，詩中的宮扇又可稱作“障扇”，突顯的是威儀與皇權。很多古裝影視劇中，都會有這個場景：皇帝、貴妃等乘坐馬車出巡，常有宮女執扇伴在兩側。這其中扇柄長、扇面大的扇子就是用作儀仗的宮扇。這可不能用作引風，這障扇用作障塵蔽日，更重要的是，襯托主人的高貴身份。
 

 絹絲制成的扇面跟女子身上的羅衫交相輝映，將女性骨子里的柔美一一展現

  除了是身份象征之外，宮扇還有另外一種形態，亦稱團扇。相比嚴肅的障扇，團扇則優雅得多。團扇扇柄多會擇紫檀等紅木來制作，扇面為絹絲，有圓形、方形等，還有扇墜、流蘇、玉器之飾。如果說折扇很“硬”，團扇則“軟”得多，其多以絹絲作扇面，上面繪以“柳蔭蟬雀”、“秦女乘鸞”、“隱士清流”等題材的畫作，既可欣賞，亦可扇風。
 

  團扇以紅木作扇柄，絹絲作扇面，上面繪以畫作（圖為清粵繡油彩花鳥團扇）

  如此貌美的團扇，自然是女子的比較喜歡。宮中的女子大多配備一把團扇，絹絲制成的扇面跟女子身上的羅衫交相輝映，將女性骨子里的柔美一一展現，非常美麗！

  比較睿智——羽扇

  一提到羽扇，就不得不提一個人，他就是——諸葛亮。這位三國時期的丞相，頭戴綸巾，手執羽扇，在一場場戰役中揮灑著自己的智慧，受人敬仰。

  諸葛亮智慧超群，而手中的羽扇也成了“智慧”的象征。其實，羽扇可謂是扇子家族中的“老大”，據記載，羽扇已經有兩千多年的歷史。羽扇做起來非常講究，它以鳥類的羽毛（常用鵝毛、雉尾、鷹翎）作扇面，每側十羽，都有著自己特有做法。由外而內，第一羽至第五羽未尖翅，依次為“千金”、“合度”、“闊度”、“大屏”、“二屏”，余皆作“刀翎”，更內為窩翅。比較終，呈現出羽扇儒雅的效果。
 

  羽扇做起來非常講究，它以鳥類的羽毛（常用鵝毛、雉尾、鷹翎）作扇面，每側十羽，都有著自己特有做法（清·藏虬角柄羽扇三件）

  唐朝信奉道教之風，使得羽扇盛極一時，當時的羽扇既是乘涼之物，也是男士配飾的一部分，展示的是男士智慧、儒雅的一面。

  輕羅小扇，為唯我獨尊的天子所裁，為睿智儒雅的軍師所裁，為溫婉美麗的女子所裁，為風流倜儻的才子所裁，……扇子發展到現在，依然魅力，各種傳承讓傳統的血脈、文化，在這一把小小的扇子中不斷流傳。