如圈椅般“堪稱第一”的星爺

　　星爺在不少70后、80后小伙伴心中的地位，就和圈椅在明式家具中的地位一樣，堪稱第一。勿庸置疑，周星馳是香港商業(yè)電影的一個標桿，同時也是華語電影圈比較成功的商業(yè)片導(dǎo)演之一，人們用“星爺”這看似簡單的兩個字表達著對他的尊重和無限厚愛。他從過去的“雜耍小丑”變成了如今的“喜劇大師”和電影獎項絕對贏家，雖然他不斷地被質(zhì)疑，但這完全不能掩蓋他作為一代喜劇電影大師的事實。

　　正如馬未都所說，家里別的物件可以沒有，但不能沒有一對圈椅。而沒有周星馳的喜劇界是寂寞的，簡約而隨意，夸張卻不做作，暗藏悲憫，笑中含淚，在涉獵題材廣泛的情況下卻始終堅持自己獨特的電影哲學(xué)，表面的形式在變化，內(nèi)在的哲學(xué)和思路卻在固守和升華，這是周星馳作品的特點。誰又能說這不是對中國古典文化和當(dāng)代時尚文化碰撞的比較好詮釋呢？

如圈椅般“道法自然”的星爺

　　“天圓地方”是漢族文化中典型的宇宙觀，不但我們?nèi)粘Ｉ钍芷溆绊懀揖咴O(shè)計也不免俗。比如周星馳電影中的人物無不圓滑，但是再小的主角、再圓滑的人物亦有自己的底線，這就是“方”。就好像我們看圈椅，造型古樸典雅，線條簡潔流暢，上圓下方，椅子后背搭腦與扶手由一整條圓潤流暢的圓形弧線組成，座位為方形。圓是呈現(xiàn)出來的效果，是經(jīng)過打磨的形態(tài)；方是穩(wěn)健，是永遠也不會改變的原則。

　　不論是人還是物都要嚴格遵循自然的規(guī)律，這里的自然是指自然而然的自然，即“無狀之狀”的自然。人受制于地，地受制于天，天受制于規(guī)則，規(guī)則受制于自然。以明式圈椅為例，它不僅注重原材料取材的自然，更珍惜它天然形成的紋理和顏色；在設(shè)計規(guī)律上，也遵循自然規(guī)律，不論是線條的勾勒、虛實的變化、粗細比例的搭配及精巧的設(shè)計都反映出其與人、與自然的一種和諧統(tǒng)一。

如圈椅般“內(nèi)涵雋永”的星爺

　　就像周星馳電影里的喜劇人物，幾乎每一個配角都有著自己的性格特征且合情合理，他們的出彩和主角是相輔相成的，粗看似乎低俗好笑，但是多次反復(fù)觀看我們卻能從中提取出深刻的意義。與之相應(yīng)的，是圈椅各個部件的主次分明，第一次看到我們會感慨做工之精巧；多次觀摩看到我們才能從作品中讀到設(shè)計者的思想和內(nèi)涵。

　　例如圈椅，我們看到的椅背、扶手、座面、椅腿，都遵循了一定的規(guī)律，就好比生長的樹木，不論是參天大樹還是小樹苗，都有自己的主干、枝干，有些枝干還會再分出枝干，直至生出枝條、綠葉。用樹木的生長規(guī)律來看圈椅就會更加明晰，圈椅的靠背板，就像樹的主干；椅圈、椅腿就好比樹的枝干；聯(lián)幫棍、鵝脖、角牙、券口牙子就好比枝條、綠葉，具有一定的修飾作用。但裝飾再漂亮，也決不能搶了椅圈、椅腿的風(fēng)頭。

　　周星馳的電影有兩大特點：第一是讓人看了舒服、高興；第二是提取人性。而圈椅的設(shè)計也有兩大特點：一是考慮到人體結(jié)構(gòu)和舒適度，二是考慮木性。看周星馳的電影就好像坐在一張合適的圈椅上一樣，人坐在上面兩手、兩肘、兩臂都能得到很好的支撐，有再多的煩惱也能拋諸腦后，回歸非常放松和舒適的狀態(tài)。

　　總而言之，不論是俗流的電影還是高雅的家具，都是在大的文化背景下形成的，就如同在同一個染缸里染出的色彩，有共性，不論是古典家具還是周星馳的喜劇，都是一種寓意的體現(xiàn)。而這，恰是自然造物的主旋律。