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“雕刻百工，爐捶萬物。” 雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。
    紅木家具雕刻，跟其他木雕作品一樣，都是創(chuàng)作者對于形象和空間的處理手法，都是在木頭上“作畫”。確切地說，就是由外向內(nèi)，一步步通過減去廢料，循序漸進(jìn)地將形體挖掘顯現(xiàn)出來，比較后恰到好處地體現(xiàn)出創(chuàng)作意圖。跟木雕作品繁復(fù)多樣的手法不一樣的是，在逐步完善的發(fā)展過程中，匠人們逐漸總結(jié)出了紅木家具的四種常用雕刻手法。中國林業(yè)科學(xué)研究院木材工業(yè)研究所副研究員劉鵬主編的《中國現(xiàn)代紅木家具》中介紹，現(xiàn)代紅木家具的雕刻，常用的形式或手法有線雕、浮雕、透雕和圓雕等。當(dāng)然，除此之外，還有各種各樣不常用的獨特的雕刻手法，其中比較出名的可謂絲翎檀雕。
    明式家具是我國明代形成的一項藝術(shù)成就，被世人譽(yù)為東方藝術(shù)的一顆明珠，在世界家具體系中都享有盛名。雕刻，對于明式家具而言，起到的多是點睛之筆，匠人們多用獸面、璃紋、鳳紋、花草紋等行云流水般的紋理雕于桌案的牙板及腿足四周，恰好印證了明代文人士大夫崇尚自然、追求淡雅的風(fēng)氣；而到清朝中葉后，形成了富麗華貴、奢靡揮霍的社會風(fēng)氣，在此基礎(chǔ)上，人們?nèi)粘Ｊ褂玫募揖咭沧兊米非蠓笨d雕琢，而這就是后來的清式家具。即使到今天，這些雕刻依舊廣為流傳，永不過時。
    離開了雕刻，紅木家具便無法再完成這一特性。家具，本只是人們生活起居中必不可少的日常用具，紅木家具也無非材料更加昂貴。將雕刻或點綴或占主角運(yùn)用其中后，紅木家具也立馬搖身一變，承載了新的審美含義，不僅更具可觀性和充滿了福瑞祥和的象征意義，同時不同的紋理也反映了不同的歷史人文風(fēng)情，成為文化產(chǎn)物，多了一份收藏和傳承的價值，成為眾多收藏大家的“座上賓”。

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