聽(tīng)木頭講故事{1}

木頭，是自然界中比較具智慧的原料。木料經(jīng)手作成為木器，延續(xù)著手作者的溫度，與人一同生活，越是朝夕相處，越是融入使用者的日常情感。于是，手作木器總是恒溫的，因承載著人情味的故事，也愈發(fā)親近動(dòng)人。

木頭，在一些設(shè)計(jì)師眼中，是自然界比較具智慧的原料，它由樹(shù)而來(lái)，樹(shù)由陽(yáng)光雨露滋潤(rùn)成長(zhǎng)，吸收大氣中的碳元素，而所有其他材料的生命周期中都在增加二氧化碳的排放。木料經(jīng)手作成為木器，它的細(xì)胞仍是活的，延續(xù)著手作者的溫度，與人一同生活，越是朝夕相處，越是融入使用者的日常情感。

令人惋惜的是，今日各種復(fù)合材料替代木料自不必多說(shuō)，手作也已被機(jī)械所取代，快速消費(fèi)所淘汰的，正是昔日的生活形態(tài)。一心一意地造物，一點(diǎn)一滴地營(yíng)生，已經(jīng)成為過(guò)往。但是現(xiàn)在，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者在細(xì)細(xì)回味木頭的妙處。

近日，在一場(chǎng)“上坐之美設(shè)計(jì)展”上，日本著名設(shè)計(jì)師柳宗理、川上元美、奧山清行、原研哉等的設(shè)計(jì)作品，再次讓人們關(guān)注木頭的形態(tài)，實(shí)木家具的魅力，以及木頭背后的故事。

上坐國(guó)際家居負(fù)責(zé)人告訴記者，2013年初他曾去日本考察民間手藝，結(jié)果就被飛騨家具吸引住。飛騨匠人對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，尊重每一棵樹(shù)、活用每一塊木材的精神更深深打動(dòng)了他。也正是飛騨匠人秉持的這種精神，讓所有的家具產(chǎn)品有了讓人“慢”下來(lái)的感覺(jué)。沒(méi)有過(guò)多的裝飾、沒(méi)有夸張的設(shè)計(jì)，樸素而注重細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)讓人心靜。“上坐之美設(shè)計(jì)展”策展人王翔認(rèn)為，“惜物”精神是一種生活美德，能夠傳世的手工設(shè)計(jì)體現(xiàn)了節(jié)約的社會(huì)責(zé)任，飛騨家具從設(shè)計(jì)上超越時(shí)尚，成為經(jīng)典、成為傳世之作的目標(biāo)也是一種對(duì)光陰的記錄。

木與人

為木癡迷的木頭人

獨(dú)立藝術(shù)家海弟自稱(chēng)“木頭人”，在他人眼中海弟就是一位有如“苦行僧”般的年輕創(chuàng)作人。他的工作室就在家里，堆滿(mǎn)了他8年來(lái)從城中村、回收站用單車(chē)載回來(lái)的古木板、民間的老家具，工作臺(tái)上散落著自制的木工工具以及手作的木器作品，還有一地沒(méi)來(lái)得及打掃的木屑。

海弟從小在海邊長(zhǎng)大，小時(shí)候就喜歡用木頭做各種玩具，那時(shí)海邊有很多造船廠(chǎng)，每次經(jīng)過(guò)，他都會(huì)在那里看很久。這份喜歡裝在他心里，一直到他遇見(jiàn)老師。那段時(shí)間，他每天跟著80多歲的老師，從基礎(chǔ)開(kāi)始學(xué)習(xí)：樹(shù)木生長(zhǎng)的方式、木材的結(jié)構(gòu)、密度性能，那種感覺(jué)就好像回到了小時(shí)候，帶著各種驚奇之心，一起看木頭、摸木頭、嗅木頭。

再后來(lái)，海弟結(jié)識(shí)了自己的木工師傅、“我跟著他學(xué)習(xí)刨、鑿、鋸，慢慢感受傳統(tǒng)木作里面的智慧”。海弟踩著單車(chē)去木頭市場(chǎng)和村子里找木材，慢慢地，他收了一屋子的木頭，并且一點(diǎn)點(diǎn)地把舊木做成小型雕刻兼生活設(shè)計(jì)品，再以小作品為樣本做成大雕刻。

今年，海弟成為了獨(dú)立的藝術(shù)家，遷居到浙江一個(gè)小城。那一屋子的木頭，他足足搬了一個(gè)月才搬完。這些木頭每看一遍，摸一遍，感受著以前的匠人留在這些木頭上的榫頭卯眼，觸發(fā)自己創(chuàng)作的靈感。

現(xiàn)在，自然景觀(guān)的四季變化、掉落在地的果實(shí)、木頭標(biāo)本在放大鏡下的微觀(guān)宇宙，預(yù)示著自然的規(guī)律，幾何形態(tài)蘊(yùn)涵的抽象美學(xué)，都讓海弟感到愉悅，好像小時(shí)候在海邊的生活，初心未變，用以抵抗生活的倦怠。

赴一場(chǎng)木作之約

素元的創(chuàng)始人武巍，在創(chuàng)辦素元木作之前，是方正集團(tuán)的設(shè)計(jì)師，并因工業(yè)設(shè)計(jì)作品獲得德國(guó)紅點(diǎn)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。成立自己的木作工作室，辦一間手工木作工坊，在他看來(lái)只是一個(gè)順理成章的過(guò)程。武巍從小迷戀木頭，“我開(kāi)始學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的時(shí)候，就默默認(rèn)定將來(lái)一定會(huì)做和木頭相關(guān)的事。木頭在我看來(lái)，是富有感情和生命力的材料，通過(guò)自己的設(shè)計(jì)和雙手，讓它在使用者的世界里去創(chuàng)造新的故事，沒(méi)什么比這更讓人快樂(lè)了。”武巍說(shuō)。
     武巍認(rèn)為，只有在每一件親手設(shè)計(jì)、親手打磨的木器當(dāng)中，每一塊木料才是被用心對(duì)待的。手作的木器，應(yīng)該是源于自然、源于日常生活、源于手工傳統(tǒng)的一次再出發(fā)，它是一種具有人情味的物件。

于是，武巍想，有很多和我們有同樣心愿或者同樣愛(ài)好的人，熱愛(ài)自己動(dòng)手，喜歡木工活，僅僅是因?yàn)樽约簺](méi)有機(jī)會(huì)和場(chǎng)地，何不建立一個(gè)這樣的小木工坊，大家一起學(xué)習(xí)，一起探討，一起玩樂(lè)。就這樣，他在素元木作另辟出一片區(qū)域，聚集和他一樣都喜歡木工的人，教授木工入門(mén)課程，提供自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)。

“倘若可以的話(huà)，用手去思考”，是武巍希望傳遞給大家的，他深知，如果站在原地想，永遠(yuǎn)不會(huì)得到真實(shí)的感受與經(jīng)驗(yàn)，要盡快“get hands dirty”。城市的生活真的很累，稍不留心就掉了隊(duì)，索性，疲憊時(shí)停下腳步，試著用木頭為生活換取一份沉穩(wěn)與快樂(lè)，這樣的幸福感，比其他都真切。

木頭講故事(2)

木與食

木餐具盛行于東方，多用天然原木制作，突出木材本身的美感與特點(diǎn)。它們?cè)煨秃?jiǎn)約平實(shí)、色澤自然素雅，散發(fā)著歲月的味道。采用傳統(tǒng)的手工藝，用防腐蝕的天然生漆處理，盛在木碗盤(pán)里的不只有食物，亦有濃得化不開(kāi)的意趣。

木與器

手作的木器是源于自然木料、源于日常生活所需、源于手工傳統(tǒng)的一次再出發(fā)，它是一種具有人情味的物件。就好像蜆木有扭曲的紋理，適合做成砧板；做木箱之所以用香樟，是因?yàn)檎聊居姓聊X的氣味。

木與空間

人的生活印記，是所用之物，包括家具與器皿，與人在一起，組成的一個(gè)自我居住空間。木質(zhì)生活，并不是單調(diào)無(wú)趣，木是自然，泥土和陽(yáng)光混合成它的氣息；木是淡泊，智慧都藏在樹(shù)干的年輪里，木是質(zhì)樸，修飾只有天然的木紋，一如我們所想要的生活。與其說(shuō)是在以木造物，不如說(shuō)是發(fā)現(xiàn)生活的智慧。

木與家具

一張貼合人體的木扶手椅，仿佛被漫長(zhǎng)歲月打磨，有著超乎尋常的手感，時(shí)光的沉寂與溫柔的曲線(xiàn)，它擁有的一種質(zhì)樸超然的內(nèi)在氣質(zhì)，無(wú)論所處環(huán)境奢華抑或簡(jiǎn)陋，都能泰然自若，成為分享生活的親切伴侶。就像生活在快節(jié)奏的城市里，我們都向往著能沉靜下來(lái)，體味一份有著溫潤(rùn)細(xì)節(jié)的生活。