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喜歡降真香的六點

喜歡降真香〈一〉香之尊者

降真香乃古代道教祭祀頭香，頭香乃尊，方可祭天，符云：一炷真香達上蒼，邪魔魍魎盡伏藏。謹祝真香，虔誠上啟。吉鉤藤，道家呼其根為降真香。或以為簡“降香”。屈大均《廣東新語》載：“降香，一曰降真香，雜諸香焚之，其煙直上，輒有白鶴下降。”

帝王之香

喜歡降真香〈二〉帝王之香。

詩云“紅露想傾延命酒。素煙思爇降真香。五千言外無文字，更有何詞贈武皇。”。降真香為歷代貢品，每朝都有記載，明代黃省曾所著《西洋朝貢典錄校注》中，詳細記載了各國向大明皇帝進貢降真香的史料，其記述的共計二十三個南洋諸國，貢品中幾乎全部涉及降真香。如占城國（即越南南部），在明正統年間，"其國襲封，遣使行禮。其貢物：象牙、犀牛角……奇楠香、土降香"。由此，也可知當時各國降真香并未滅絕。一度至清朝中期，其價格曾為沉香的數倍。

避邪神香

喜歡降真香〈三〉避邪神香

古人認為降真香是能降真神的香。《本草眾新》云＂燒之能降真，故名＂。《海藥本草》云，主天行時氣，宅舍怪異，并燒悉驗。仙傳云：燒之，或引鶴降。醮星辰，燒此香甚為第一。度箓燒之，功力極驗。小兒帶之能辟邪惡之氣也。符云：玉爐初爇降真香，上通三境至三天，下達九泉并九江。”

修行首香

喜歡降真香〈四〉修行首香。

詩云：“醉倚斑藤杖，閑眠癭木床。案頭行氣訣，爐里降真香。”。薛逢詩云“殿前松柏晦蒼蒼，杏繞仙壇水繞廊。垂露額題精思院，博山爐裊降真香。”

君子之香

喜歡降真香〈五〉君子之香。

日盡窗前更無事，唯燒一炷降真香。降真香，醇和甜涼，香而遠清，雅而不揚，靜心品味，縷縷清香，沁入心扉，安神入定。《本草乘雅.半偈》云“得諸香和之，則特美。”唐宋時期，不少文人雅士將降真香的香用功能發揮得淋漓盡致，從其流傳的詩詞中可略見一二。唐代詩人白居易《贈朱道士》中提到："盡日窗間更無事，唯燒一炷降真香。"張籍有詩云："醉依斑藤杖，閑眠癭木床，案頭行氣訣，爐里降真香。"

藥香至寶

喜歡降真香〈六〉藥香至寶。

《海藥本草》:"溫平，無毒。主天行時氣"。《本草經解》:"入足厥陰肝經、手太陰肺經。"《玉楸藥解》:"入足太陰脾、手少陰心經。"。《綱目》:"療折傷金瘡，止血定痛，消腫生肌。"。《玉楸藥解》:"療梃刃損傷，治癰疽腫痛。"。《本草再新》:"治一切表邪，宣五臟郁氣，利三焦血熱，止吐，和脾。＂。《慈禧光緒醫方選儀》降真香被載入秘笈。

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