消費與收藏是兩個概念
詩仙李白的《靜夜思》流傳至今已1200多年，一句“床前明月光，疑是地上霜”婦孺皆知。有專家考證，李白詩中的床絕非今天睡覺的床，而是胡床，簡單地說是類似躺椅、馬扎之類的坐具。“過去我們是席地跪坐，后來是垂足胡坐，說明椅子已經出現了。家具的演變，首先明確地反映出中國人千百年來起居方式的改變。“古代家具的發展演變過程，也可以說是我國幾千年文明發展史的一個縮影，反映了我國不同歷史時期的經濟、文化發展水平乃至人們思想意識的轉變。特別是在明清時期，社會穩定，貿易發達，大量名貴木材從南洋諸國進入中國，促進了中國傳統家具的發展。” 現今，喜愛紅木家具的人太多了，又因市場“錢景”異常明朗，愛好者邁入這個圈子的步伐未免變得急迫起來。消費與收藏是大相徑庭的兩個概念，“收藏的本質是積累知識、積累財富的過程。”建議每個收藏愛好者都應該有兩個準備：理論知識和專業素養。多看多聽不會錯，然后再找個正經的好老師或好朋友。

紅木并非全都是舶來品

明成祖派鄭和七下西洋，曾到過越南、印度尼西亞的爪哇和蘇門答臘、斯里蘭卡、印度和非洲東海岸，給這些國家帶去了中國的絲綢和瓷器，而帶回來的，主要就是紅木，因為紅木分量重，正好做壓艙之用。于是，有人說，紅木是舶來品，這樣的說法并不準確。“在明朝鄭和下西洋之前，甚至是更早的朝代，咱們國家也發現過紅木。像福建地區古時就出產交趾黃檀(現今俗稱老撾紅酸枝)和雞翅木，現今比較為名貴的紅木品種就唯一產自海南島。所以說，紅木并不全部都是舶來品，咱們國家也出產，只是量少。” 生長在熱帶、亞熱帶雨林地區的紅木因木質堅硬，細膩、紋理好，吸引了大批能工巧匠，競相制造出在堅固程度和美觀實用等方面都超越了前代的家具，從而促進了明及清代前期家具制造業的空前繁榮。“可以說，紅木家具是從我國古代家具逐步發展演變而成的。明清時期，一批能工巧匠、文人墨客乃至帝王將相都十分熱衷于家具工藝的研究和家具審美的探索，從而形成了明清家具獨特的風格和韻味，為后人留下了寶貴的財富。”

“收藏家具絕對是收藏文化。”家具從形制到工藝的改變，無不記錄著古人生活比較真實的一面，反映著當時時代的審美取向。據《造辦處各作成作活計清檔》中木作的記載：雍正元年，曾做紫檀木邊豆瓣楠木心套桌一張，紫檀木膳桌八張，花梨木膳桌三張，包鑲銀飾紫檀木邊楠木心桌二張，赤金飾件紫檀木邊豆瓣楠木心桌六張，包鋄銀飾件花梨木邊楠木心桌三張。紅木，理所必然地成為了皇家御用品。全世界沒有一個民族像我們中國人這樣使用紫檀、黃花梨、紅木等這樣不易加工的貴重木材做家具。更為關鍵的是，紅木深受皇族喜愛，成為高貴的象征。 中國傳統家具的材質是兩大類，一類稱之為“硬木”，主要有紫檀、黃花梨、雞翅木、鐵力木、烏木等;一類稱之為“軟木”，有楠木、櫸木、柏木、核桃木等。僅僅是材質的名字，就從某種角度反映了國人的旖旎文學情懷。“現在大家都知道，紅木是硬木家具的重要代表，熟知的木質有黃花梨、酸枝木、雞翅木，而紫檀還有個別名叫青龍木。這些名字全是老祖宗們起的，它不像軟木的名字那么科學，比如楠木、櫸木、柏木、核桃木，人們憑借名字就能找到對應的樹種。而紅木不是，沒有一棵樹叫紅樹。這是不是很奇怪?”表面看是藏套家具，可內里還有如此多的故事與文化韻味。“大多數人只看到砍伐下來的樹干，沒見過樹種，于是只好根據木材本身賦予其名。文人墨客們起名向來講究，所以才出現了如此文學化的名字。紅木，一是木質本身發紅，二是紅代表了吉祥。”

紅木家具蘊含文化意境
“中國古典家具自有其底蘊。”在研究、制作、收藏古典家具的過程中，中國古典家具作為源遠流長的中國傳統文化的一部分，經過幾千年的沉淀，已形成了一門獨特的藝術體系。 紅木家具市場的火爆，即便有逐利的因素在內，也不能否認它的興起對中國傳統文化的復蘇起到了作用。中國的傳統文化許多地方都是相通的，中國古家具與傳統水墨畫一樣，都是文人精神的外延和器物化。“紅木家具重、穩、美，是中國人真、善、美情懷的物化表現，體現著中國文化的意境與民族精神的內涵，它所給予人的是精神養分。從造型審美到工藝制作，其中都大有玩賞回味之處。