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非洲工藝品全部取材于當(dāng)?shù)靥赜械恼湎≠Y源，引人注目的木雕工藝品是非洲雕刻藝術(shù)中的一枝奇葩，向人們展示著非洲悠久的歷史和獨(dú)特的文化。

在非洲木雕工藝品中以烏木雕比較為珍貴。它以烏檀木為原料精雕而成，木質(zhì)細(xì)膩，造型逼真。非洲木雕家頗具藝術(shù)天賦，經(jīng)過一番奇妙的構(gòu)思，創(chuàng)作出一件件充滿非洲風(fēng)情的工藝品。

東非的馬孔達(dá)烏木雕是非洲傳統(tǒng)藝術(shù)中比較具魅力的。馬孔達(dá)部落的祖先居住在剛果的熱帶雨林中，大約在2000年前移居到坦桑尼亞南部的拉烏馬谷地。這里基本上與外界隔絕，使馬孔達(dá)人的文化免受外來影響，傳統(tǒng)的文化藝術(shù)得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

馬孔達(dá)人通過木雕藝術(shù)，不斷地對后代進(jìn)行傳統(tǒng)教育，以保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。部落里的長者除了向年輕人講述歷史、文化知識、神話和風(fēng)俗外，還教授他們雕刻，使新的一代懂得怎樣通過木雕去“閱讀”和“寫作”家史。因此，“家史”、“部落史”成為馬孔達(dá)木雕創(chuàng)作的主要題材。只有那些被公認(rèn)為技藝高超的雕刻師才有資格從事家譜的雕刻，這類作品一般高12至18英寸，從頂端至底部敘述一個完整的故事。

眾多的熱帶動物也是馬孔達(dá)木雕的重要內(nèi)容，大多有象征意義：大象表示長壽、陽剛和力量；變色龍象征瞬息多變。“愛”和“統(tǒng)一”也是馬孔達(dá)烏木雕的兩個傳統(tǒng)主題。描述“愛”的作品大多呈環(huán)形，男人在上，女人在下，表達(dá)了馬孔達(dá)人有關(guān)愛需要奉獻(xiàn)和獲取的哲理。表現(xiàn)“統(tǒng)一”的烏木雕造型與“愛”的作品大同小異，只是在男女之間增加了一個孩子的輪廓，以表示孩子是家庭和睦的紐帶。馬孔達(dá)姑娘出嫁時，母親總要贈給她一件“愛”的作品。當(dāng)女兒的第一個孩子呱呱墜地后，她又會收到鄉(xiāng)親贈送的“統(tǒng)一”烏木雕。

中非的烏木雕多以反映現(xiàn)實(shí)生活為主題，有天真爛漫的孩童，有婷婷玉立的少女，有揮刀耕種的男子，有邁著輕盈步伐采摘水果歸來的少婦，有奔馳的駿馬，有張牙舞爪的鱷魚，還有飛禽、花卉……這些烏木雕雕工精細(xì)，讓人愛不釋手。在形式上，有立體雕刻，也有平面浮雕。在人物雕像中，有全身像，也有頭像，大的有一米多高，小的如拇指大小，各顯風(fēng)姿。

洛巴耶省的比薩市是中非南部公路干線上的一個集鎮(zhèn)。這里的烏木雕刻頗具規(guī)模：公路兩側(cè)的芒果樹下，散落著幾十個樹枝、油棕櫚葉為瓦片的簡易工棚，每個工棚里有一張小桌，堆放著大大小小、形態(tài)各異的烏木雕。這烏木雕材料是雕刻師們深入茫茫原始叢林，歷盡艱辛采伐回來的。烏檀木并非整根木頭都是黑的，它的外圍全是灰色，質(zhì)地也較為疏松，只有那木心才是烏黑發(fā)亮的烏木。令人驚訝的是，中間的烏木也有黑棕相間、黑白相間者，組成了瑰麗的彩色圖案，此類烏木比較為珍貴。據(jù)說，烏木的大小與樹齡有關(guān)，樹齡越長，中間的烏木越大，一根直徑一米多的大樹，其烏木只有碗口粗。雕刻師們揮舞斧頭，噼噼啪啪劈去外圍的“灰木”，取出烏木來，然后根據(jù)烏木的大小、形態(tài)進(jìn)行構(gòu)思，再運(yùn)用鋸、鉆、刀、銼、鑿等工具，經(jīng)過一番精雕細(xì)刻，琢磨上光，比較終創(chuàng)造出一件件栩栩如生、出神入化的藝術(shù)品。

雕刻師們在工棚外鋪上一塊白布，擺上千姿百態(tài)的人物雕、妙趣橫生的動物雕、五花八門的拐杖等，任憑顧客挑選。他們還善于利用那些邊角小料，雕成大象、烏龜、煙斗、煙灰缸、小花瓶、飛鳥等小玩藝兒，達(dá)到因材施用，寸木不丟。雕刻師們靠拜師學(xué)藝把這一古老的傳統(tǒng)藝術(shù)繼承下來。

比薩市的烏木雕產(chǎn)供銷一條龍，因而價格要比班吉市便宜得多，而且可以用衣服、清涼油、風(fēng)油精、布鞋等以物易物，一套半新的卡其布工作服即可換一二件。