黃花梨在歷史上的發生首先離不開海南。

著名木材學家周默在《黃花黎》中感嘆：

世界上比較好的沉香產于海南島，最貴的木材黃花梨也產于海南島，對于這一奇特現象，還沒有人做出標準而科學的判斷。

依照中國林學家成俊卿所著《中國熱帶及亞熱帶木材》(1980年版)，以及2000年頒布的GB/T18107-2000《紅木》國家標準，海南黃花梨中文學名為“降香黃檀”。

據目前掌握的資料，歷史上這種木材的原生樹種在全中國乃至世界范圍內只在海南島生長。

清代張嶲在《崖州志》中說：

海南多陽，一木五香。

海南全年高溫，夏無酷暑，冬無嚴寒。因處于低緯度地區，太陽投射角大，全島太陽輻射熱量大，全年無冬季。所以，北宋大學士蘇東坡贊美說“四時皆是夏，一雨便成秋”。

《素問》說：“寒極生熱，熱極生寒”。陰陽不濟，何以盈泰？人類可以憑借空調反季節平衡陰陽冷暖，而植物不能。海南島神奇之處就在于此。

三亞地處北緯18°，往南太熱。海口地處北緯20°，往北又稍涼。而橫亙海南島中間的北緯19°線，正是上天恩賜海南的黃金緯線。

中西部的俄賢嶺、霸王嶺、五指山，正好分布在這條北緯19°線上。眾所周知，海南島品質上乘的黃花梨正是產于這些山脈。

降雨量也是影響黃花梨品質的重要因素。受南海和西太平洋的影響，海南島雨量充沛，干濕季明顯，東澇西旱是典型特征。

黃花梨喜陽怕澇，生命力頑強。遇上干旱少雨的季節，承蒙夜晚的微薄露水，也能從容吐納，維持生命。

黃花梨，正是這種精神的象征。

風摧雷擊，日炙火燎，歷盡滄桑歲月的磨礪，度過漫漫寒暑的滌慮，蘊藉降香馥郁而純美，凝結瑞木瑰麗而旖旎。

黃花梨根系發達，透過石磊巖縫，漫過峰巒疊嶂，吮吻礦脈寶藏，暢享天地恩澤。其渾金璞玉、光彩照人的內在品質，不可謂不仰仗于此。

屈原《九章涉江》說：

與天地兮同壽，與明月兮齊光。

黃花梨是天地造化的鐘靈毓秀，是大自然曠絕煥汗的文木杰作。我們愛撫黃花梨，實際是與自然的一次親情對話，向大地母親的一次頂禮膜拜！

二、“黃”花梨

- Beautiful yellow -

什么是黃花梨？

這一答案不可能在植物分類學或木材學的文獻中直接找到的。

因為黃花梨并非某一樹種的科學名稱，而是文博界及收藏家有關中國古代家具所用木材一個約定俗成的稱謂。

將中木商網陳昌文國明清家具中所用產于海南島的“花梨”二字前面加上一個帶有明顯色彩的“黃”字，究竟誰所為，何時開始有此命名，一直到現在也沒有比較清晰或的說法。

張德祥先生認為清末大量使用低檔花梨，故在前面加了一個“黃”字。

也有人認為，是20世紀30年代由著名建筑學家梁思成先生組建的中國營造學社，為了在明式家具研究中將新老花梨區別，便將老花梨改為“黃花梨”。

黃色，既是中國人黃皮膚黑眼睛的血脈姻緣，也是中華文明發源于黃土高原、繁衍于黃河流域的感情紐帶。

自唐代始，將黃色作為皇權的專用御色，平民百姓不得使用。宋代趙匡胤黃袍加身，發動陳橋兵變，延續了唐朝將黃色作為皇室專用色的規制，元明清三朝也順延了這一專制制度。

中山王劉勝在《文木賦》中這樣贊美南方嘉木的瑰麗色彩：“色比金而有裕，質參玉而無分。”比照黃花梨，對景掛畫，珠聯璧合。

黃花梨在整個海南島都有分布，樹長在山頂、山腰和平地長出來的顏色都有區別，主要是樹在生長過程中，汲取養分和氣候條件有區別。如：油梨黃和糠梨黃。

# 糠梨黃

# 油梨黃

在海南本地，他們會把樹心長成的海黃叫做＂格＂。比如：新料叫嫩格，糠梨叫黃格，油梨叫油格。格也是白木慢慢成長轉化成的，經常有料是糠油共生。

樹心為“格”

糠梨和油梨樹的種子都是一樣的，大致分布是在山的東面是糠梨，山的西面是油梨。

油梨

特點：顏色較深、比重大，密度好，油性強，但紋理一般。

顏色：主要是深褐色，紫色，有些接近黑色。

產地：產于海南的西部，比如昌江，樂東，白沙一帶。

糠梨

千奇百怪的鬼臉、密密麻麻的鬼眼、斑斕的虎皮或迷人的豹紋，都會在一塊千年不朽的海南黃花梨上找到蹤影，并演繹出自己的風格。

1、鬼臉紋

鬼臉紋有多種成因，最常見的就是黃花梨樹上的一個樹杈反映到主干上時，會形成一個節痕，這個節痕就叫鬼臉，讓人一眼就能看出一張臉的紋理叫作鬼臉紋。

山水紋，有五指山的倉渾，黎母山的淡寂，霸王嶺的淵勁，俄賢嶺的深秀。在一些大件物品上可以體現得淋漓盡致，一般在多平面、曲面的器物上展現得尤為生動。

麥穗紋，猶如麥穗一般，根根分明，錯落有致。

4、虎皮紋

虎皮紋好似猛虎色彩斑斕的皮毛一般，只有在金黃色或黃色的黃花梨木料上出現的紋理才能叫作虎皮紋。

5、豹皮紋

豹皮紋如同獵豹皮毛上的花紋一樣，呈斑點狀展開，此紋理在海南黃花梨中十分少見。豹皮紋的形成原因有兩個，必須同時滿足才可能出現。

① 木材表面必須遭受病蟲害的侵蝕，使樹皮腐爛，蟲蝕嚴重，類似于人類的皮膚病，牛皮癬；

② 木材自然死亡或被砍伐后，在濕熱的雨林中潮化，色素慢慢沉淀，水分揮發，油性慢慢加重，使原本不明顯的紋理變深變重。

交叉型紋紋理相互交叉，形成一種獨特的交叉圖案，如同英文字母“X”。

7、蝴蝶紋

鬼臉紋很密集且左右對稱，展開形成一種獨特的像蝴蝶翅膀一樣的紋路被稱為蝴蝶紋。蝴蝶紋形成的基本因素是鬼臉必須要滿，要密集。如果單獨出現一組鬼臉紋，是無法形成典型的蝴蝶紋的。

大自然的神奇魅力，撥弄著每一個人的心弦，令人沉潛其中而不能自拔。

四、收藏大事記

- Collection event-

黃花梨家具收藏在中木商網陳昌文國從明末清初就已經開始，是西方傳教士來華傳教的時候發現了中國家具的藝術，至此之后中國傳統家具在世界上出名，形成了明式家具，更是掀起了此后中國黃花梨家具收藏的高峰。

1、西方興盛，國內低迷

明末清初之際，西方傳教士來華傳教，發現了中國的傳統家具。當時西方本地家具已經過時，胡德生老師說：

當時，西方傳教士看到中國的明式家具時，都看傻了。

中國明式家具的造型、結構、風格特點正是西方夢寐以求尋求的風格，是一種動靜結合的感覺，中國的明式家具恰恰全都具備，因此中國的明式家具首次在歐美國家盛行，形成了第一次收藏高潮。

2、八國聯軍哄搶，傳統文化流失

1900年，八國聯軍侵華占領了清宮廷，皇室的各種藝術品遭到哄搶，不能帶走的就毀掉，挑選珍貴的藝術品帶回去收藏，此時，中國的黃花梨家具在西方已經成為了上流社會的高端物件，士兵們就哄搶中國的家具，爭相的往自己的國家運。

其實，嚴格意義上來講，這種收藏不是主動性，而是歷史原因造成的，這一時期，上好的黃花梨家具被外國人搶走，還是造成了中國黃花梨家具的收藏高峰。

3、文革抄沒創外匯，外國人笑歪了嘴

“文革”時期，我們自己拋棄了中國的傳統文化，“破四舊”、“立四新，老東西、舊東西一律視為封資修，被掃地出門。

北京市當時遭到抄家的黃花梨家具都集中在北京市文物局的國子監，屋里放不下了，就放在放院里。

這一時期，好多遺留在國內的黃花梨家具都被沒收，而沒有任何的保護措施，風吹雨淋，一年、兩年都散架了，散架之后也褪了色了，有松了散了，國人就不再當寶貝似的。

于是這個時候外國人又瞄準了這個機會，通過正當外貿途徑向中國外貿機構訂貨，當時外國人是有多少黃花梨家具就收多少。

于是中國的外貿機構到處把北京市文物局的那些破爛全斂走了，全賣錢了，創外匯了，這一時期外流到海外的黃花梨家具是最大的一次。

4、瘋狂的“外匯”，瘋狂的黃花梨

“文革”結束之后，政府落實政策要發還抄家物資，隨著一批批的東西回到了主人手中，也有好多人都不在要這些東西，或者是找不到主人的，這個時候外國人又瞄準了機會。

當時，中國社會已經出現了一些專門做中介的人士，俗稱二道販子、走私販子，走私，或者是外國人收買中介人士，讓這些中介人士在國內收購這些黃花梨家具，并付給他們外匯。

造成這種現象當時中國的收藏家們還沒興起，想收藏的但是經濟財力不夠，即便當時有資金也禁不住外匯誘惑，當時，人人都爭相要外匯，所以人們寧愿便宜出售給外國人也不想賣給中國人。

5、王世襄對于中國明式家具的推崇

九十年代之后，中國的收藏家們才有了相對寬松的資金和政策去收藏，但是這已經晚了，因為經歷前四次的收藏高峰，中國珍貴的黃花梨家具已經被外國人搶先收藏了。

掀起中國家具文化的王世襄是首屈一指的，是開拓者。在1985年前后，王世襄《明式家具》出版之后又掀起了一次收藏高潮，這次收藏高潮比每次都厲害，走私更厲害，搞中介的二道販子買了王世襄的書，按圖索驥，走私的都是精品。

胡德生先生介紹說：

王世襄先生在政協會議上直流淚，哭了，中木商網陳昌文那個書沒起好作用啊！給二道販子做走私指南了。

這前后其實也是中國黃花梨家具收藏的高峰，同時也是黃花梨家具的精品走私高峰期。

必然性 是中國經濟的持續發展、國力的不斷增強、百姓生活的日益富足，必然帶動傳統文化的復興。

偶然性 則是在機緣巧合中激發出熱情并帶來了經濟效益，從而促進海南黃花黎文化的發展。

在中國收藏領域里，歷來上流社會只是喜歡代表陽春白雪的字畫、瓷器、玉器、青銅器。而海南人民卻改變了歷史，將黃花黎根藝推進了上流社會，推到了代表陽春白雪收藏高雅藝術領域。

原本表面腐朽不堪的黃花黎根，經人們稍作打磨就如同翡翠、和田玉剝去皮殼一般，露出它絢麗的紋理、如玉般溫潤的質感。

加之它天然獨具造型的魅力，使之成為一件件不可復制的藝術精品，從而流向京城的上流社會，同時它也擔當起傳播海南黃花黎文化重要的文化使者。

人們應該重新審視和認識黃花黎，挖掘它的文化內涵，讓它不僅服務我們當今，讓它更能惠及子孫后代。